Neil Batsirai Maheve

Prof. Dr. Sally Matthews, Rho­des Uni­ver­si­ty

Prof. Dr. Aram Ziai, Universität Kassel

Rethinking development and resistance in post-colonial Zimbabwe: the case of the CAMPFIRE project in Dande 1990-2016

Seit der Wende zum 21. Jahrhundert wird im Globalen Süden die Bedeutung einer „verwestlichten“ Entwicklung als emanzipatorisches Instrument zur Befreiung aus der sozioökonomischen Knechtschaft von Armut und Unterentwicklung heruntergespielt, verachtet und abgetan. Die Studie entmystifiziert und hinterfragt die erfolgreiche Position, die dem „Communal Areas Management Program For Indigenous Resources“ (CAMPFIRE) – einem Entwicklungsprogramm – als einzig gangbarer Lösung zur Eindämmung der „Ausbeutung“ von Ressourcen und zur Verbesserung der sozioökonomischen Lebensbedingungen der lokalen Bevölkerung zugeschrieben wird. Der Schutz von Flora und Fauna in Afrika basiert seit jeher auf traditionellem Wissen. Dies änderte sich jedoch, als die afrikanischen Länder ihre Selbstständigkeit erlangten. In den 1980er Jahren waren westliche Naturschützer der Ansicht, dass die Menschen im globalen Süden ihre Umwelt in alarmierendem Tempo zerstörten, und sie einigten sich darauf, Programme auf den Weg zu bringen, die darauf abzielten, die Menschen vor Ort unter Nutzung ihrer Umwelt zu fördern. In Simbabwe führte die Regierung gemeinsam mit verschiedenen Nichtregierungsorganisationen das CAMPFIRE-Programm ein. Der Kern von CAMPFIRE war das Recht, die Ressourcen zu verwalten, zu nutzen, darüber zu verfügen und von ihnen zu profitieren. Theoretisch sollte CAMPFIRE den Alltag der Bewohner der Pufferzone verändern, doch nach der Umsetzung verschlechterte sich der Lebensstandard der Einwohner von Angwa. CAMPFIRE war auf Wirtschaftswachstum, Stabilität und die Linderung des Leids „unterentwickelter“ Menschen ausgerichtet, doch dies gelang nicht.

Meine Studie untersucht die Entwicklung in Dande unter Heranziehung zweier miteinander verbundener Theorien – der Post-Entwicklungs- und der Postkolonialtheorie. Die Post-Entwicklung als Diskurs „lehnt das gesamte Paradigma“ der Entwicklung ab und kann als grundlegende Kritik verstanden werden, die „Alternativen zur Entwicklung“ fordert. Die Post-Entwicklung kritisiert die „Entwicklung“ dafür, dass sie Unterschiede in Kulturen und Werten ignoriert und davon ausgeht, dass es nur einen einzigen Maßstab gibt, anhand dessen Gesellschaften gemessen und kategorisiert werden können. Die Post-Development-Theorie ermöglicht es dieser Studie, differenzierte lokale Perspektiven auf Entwicklung (CAMPFIRE) zu liefern und dabei das „ökonomistische“, „reduktionistische“ Entwicklungsdenken sowie die „bürokratisierten“ Entwicklungspraktiken zu entlarven. Die Studie untersucht „Alternativen zur Entwicklung“, die von Basisbewegungen und Gemeinschaften ausgehen, die ihr Leben in verschiedenen Bereichen zurückerobern, und leistet einen Beitrag zu den Post-Development-Debatten im südlichen Afrika, die bislang weitgehend ignoriert wurden.  Darüber hinaus stützt sich diese Studie auf die postkoloniale Theorie, die sich für die Dekolonialisierung von Wissen und die Schaffung transformativen Wissens einsetzt. Indem sie den Westen als wenig wertschätzend gegenüber vergangenen Errungenschaften und traditionellen afrikanischen Handlungsweisen darstellt, bietet die Theorie eine Möglichkeit, aktuelle Entwicklungsdebatten im globalen Süden zu nuancieren. Die postkoloniale Theorie schlägt eine Reihe traditioneller Vorgehensweisen als „alternative“ oder „indigene“ Methoden vor, um die westlich geprägte Entwicklungskonzepte in Frage zu stellen.

Durch die Verknüpfung von Post-Entwicklungs- und Postkolonialtheorien liegt der Schwerpunkt darauf, zu untersuchen, wie Aspekte verschiedener Traditionen und Praktiken die Verflechtung von Vergangenheit und Gegenwart sowie von Indigenem und Nicht-Indigenem in fruchtbare Kulturen, Identitäten und Praktiken zum Ausdruck bringen. Anstelle einer nostalgischen Wiederbelebung utopischer traditioneller Erhaltungsweisen werden die beiden Theorien dazu beitragen, Alternativen zur Entwicklung zu entwickeln; dieser Ansatz könnte in den Entwicklungsstudien von beträchtlichem Wert sein. Eine Verknüpfung von Post-Entwicklungs- und postkolonialen Theorien trägt dazu bei, neue Interpretationen von Entwicklung und Erkenntnisse über Alternativen zur Entwicklung in Simbabwe und im südlichen Afrika zu liefern.

• 2018: Master of Arts, University of Zimbabwe, Studienschwerpunkt Afrikanische Geschichte
• 2013: Bachelor of Arts, University of Zimbabwe, Zimbabwe, mit den Schwerpunkten afrikanische und europäische Geschichte

• August 2017 – November 2019: Kulturbeauftragter im Ministerium für Jugend, Sport, Kunst und Kultur, Simbabwe
• September 2013 – Juni 2017: Lehrer für Geschichte und Englisch an einer weiterführenden Schule im Auftrag des Ministeriums für Grund- und Sekundarschulbildung, Simbabwe

• Review of ‘The challenges of Transfrontier conservation in southern Africa. ASQ volume 19, Issue 3-4(October 2020) http://asq.africa.ufl.edu/current-issue.

• ‘Kumajahwi ndekweMachawa’, Muslims belong to the wetland’. Spatial contestations in Mvurwi township 1990-2010,  Zimbabwe Historical Association annual conference, Midlands State University, Zvishavane campus July 2019

• ‘Chivanhu KumaBwidi, A religious history of stone sculpting at Tengenenge Zimbabwe Historical Association annual conference, University of Zimbabwe August 2018.

• When a culture synonymises poverty’; a social history of the Tembo Mvura 1980-1990. African History Symposium University of Zimbabwe 2017.

• Mitglied des Maidhona Foundation Trust, einer Nichtregierungsorganisation in Simbabwe