Neil Batsirai Maheve

Prof. Dra. Sally Matthews, Universidad de Rodas

Prof. Dr. Aram Ziai, Universidad de Kassel

Repensar el desarrollo y la resistencia en el Zimbabue poscolonial: el caso del proyecto CAMPFIRE en Dande 1990-2016

Desde principios del siglo XXI, el Sur Global ha venido restando importancia, despreciando y desestimando el desarrollo "occidentalizado" como herramienta de emancipación de la esclavitud socioeconómica de la pobreza y el subdesarrollo. El estudio desmitifica y cuestiona el éxito del Programa de Gestión de Áreas Comunitarias para Recursos Indígenas (CAMPFIRE), un plan de desarrollo, como única solución viable para mediar en la "explotación" de los recursos y mejorar la vida socioeconómica de la población local. Desde tiempos inmemoriales, la conservación de la flora y la fauna en África se ha basado en los conocimientos tradicionales. Sin embargo, esto cambió cuando los países africanos alcanzaron la autonomía. En la década de 1980, los conservacionistas occidentales creyeron que el hombre local del sur global estaba destruyendo su medio ambiente a un ritmo alarmante y acordaron poner en marcha programas destinados a desarrollar al hombre local utilizando su medio ambiente. En Zimbabue, el gobierno, junto con varias ONG, introdujo (CAMPFIRE). La esencia de CAMPFIRE era el derecho a gestionar, utilizar, disponer y beneficiarse de los recursos. En teoría, CAMPFIRE debía cambiar la vida cotidiana de los habitantes de la zona de amortiguamiento, pero una vez promulgado, el nivel de vida de los residentes de Angwa se deterioró. CAMPFIRE se centraba en el crecimiento económico, la estabilidad y el alivio del sufrimiento de los pueblos "subdesarrollados", pero no lo consiguió.

Mi estudio examina el desarrollo en Dande utilizando dos teorías relacionadas: el posdesarrollo y el poscolonialismo. El postdesarrollo como discurso "rechaza todo el paradigma" del desarrollo, y puede considerarse una crítica fundamental, que reclamaba "alternativas al desarrollo". El posdesarrollo critica el "desarrollo" por ignorar las diferencias de culturas y valores, asumiendo que sólo existe un estándar según el cual las sociedades pueden ser medidas y categorizadas. La teoría del posdesarrollo permite a este estudio ofrecer perspectivas locales matizadas sobre el desarrollo (CAMPFIRE), desmitificando el pensamiento "economicista" y "reduccionista" del desarrollo y las prácticas de desarrollo "burocratizadas". El estudio explora las "alternativas al desarrollo" desde los movimientos de base y las comunidades que reclaman sus vidas en diferentes ámbitos y contribuye a los debates sobre el posdesarrollo, en el sur de África, que han sido en gran medida ignorados. Además, este estudio utiliza la teoría poscolonial que aboga por la descolonización del conocimiento y la producción de conocimiento transformador. Al presentar a Occidente como poco agradecido con los logros del pasado y las formas tradicionales africanas de hacer las cosas, la teoría ofrece una opción para matizar los debates contemporáneos sobre el desarrollo en el Sur global. La teoría poscolonial sugiere una serie de formas tradicionales como métodos "alternativos" o "indígenas" para desafiar el desarrollo sesgado de Occidente.

Al utilizar las teorías postdesarrollo y postcolonial interconectadas, se hará hincapié en explorar las formas en que los aspectos de las diferentes tradiciones y prácticas expresan el entrelazamiento del pasado y el presente, de lo indígena y lo no indígena, en culturas, identidades y prácticas fructíferas. Más que una reinstauración nostálgica de formas utópicas de conservación tradicional, las dos teorías ayudarán a plantear alternativas al desarrollo; este enfoque puede tener un valor considerable en los estudios sobre el desarrollo. La interconexión de las teorías postcolonial y del postdesarrollo contribuye a aportar nuevas interpretaciones sobre el desarrollo y conocimientos sobre alternativas al desarrollo en Zimbabue y África Austral.

• 2018: Máster en Artes, Universidad de Zimbabue, especialidad en Historia de África.
• 2013: Licenciada en Filosofía y Letras por la Universidad de Zimbabue, especialidad en Historia de África y Europa.

• Agosto de 2017- noviembre de 2019: Oficial de Cultura en el Ministerio de Juventud, Deportes, Artes y Cultura, Zimbabue.
• Septiembre de 2013- junio de 2017: Profesor de secundaria de Historia y lengua inglesa para el Ministerio de Educación Primaria y Secundaria, Zimbabue.

• Reseña de "Los retos de la conservación transfronteriza en África meridional". ASQ volumen 19, número 3-4(octubre de 2020) asq.africa.ufl.edu/current-issue.
• Kumajahwi ndekweMachawa', Los musulmanes pertenecen al humedal'. Spatial contestations in Mvurwi township 1990-2010, conferencia anual de la Asociación Histórica de Zimbabue, Universidad Estatal de Midlands, campus de Zvishavane julio de 2019.
• 'Chivanhu KumaBwidi, Una historia religiosa de la escultura en piedra en Tengenenge Conferencia anual de la Asociación Histórica de Zimbabue, Universidad de Zimbabue Agosto 2018.
• 'Cuando una cultura es sinónimo de pobreza'; una historia social de los Tembo Mvura 1980-1990. Simposio de Historia Africana Universidad de Zimbabue 2017.

• Miembro de la Maidhona Foundation Trust, una organización no gubernamental de Zimbabue

mahevenb[at]gmail[dot]com