Neil Batsirai Maheve

Prof. Dr. Sally Matthews, Università di Rodi

Prof. Dr. Aram Ziai, Università di Kassel

Ripensare sviluppo e resistenza nello Zimbabwe post-coloniale: il caso del progetto CAMPFIRE a Dande 1990-2016

Dall'inizio del XXI secolo, il Sud globale ha sottovalutato, disprezzato e liquidato l'importanza dello sviluppo "occidentalizzato" come strumento di emancipazione dalla schiavitù socio-economica della povertà e del sottosviluppo. Lo studio demistifica e mette in discussione la posizione di successo accordata al Programma di Gestione delle Aree Comunali per le Risorse Indigene (CAMPFIRE), un programma di sviluppo, come unica soluzione praticabile per mediare lo "sfruttamento" delle risorse e migliorare la vita socio-economica delle popolazioni locali. La conservazione della flora e della fauna in Africa si basa da sempre sulle conoscenze tradizionali. Tuttavia, la situazione è cambiata quando i Paesi africani hanno raggiunto l'autonomia. Negli anni '80 i conservazionisti occidentali ritenevano che l'uomo locale del Sud globale stesse distruggendo il suo ambiente a un ritmo allarmante e hanno deciso di mettere in atto programmi volti a sviluppare l'uomo locale utilizzando il suo ambiente. In Zimbabwe, il governo, insieme a varie ONG, ha introdotto il CAMPFIRE. Il fulcro del CAMPFIRE era il diritto di gestire, utilizzare, disporre e beneficiare delle risorse. In teoria, il CAMPFIRE avrebbe dovuto cambiare la vita quotidiana degli abitanti della zona cuscinetto, ma una volta attuato gli standard di vita dei residenti di Angwa sono peggiorati. CAMPFIRE era incentrato sulla crescita economica, sulla stabilità e sull'alleviamento delle sofferenze delle popolazioni "sottosviluppate", ma non è riuscito in questo intento.

Il mio studio esamina lo sviluppo in Dande, utilizzando due teorie correlate: il post-sviluppo e il postcoloniale. Il post-sviluppo, come discorso, "rifiuta l'intero paradigma" dello sviluppo e può essere visto come una critica fondamentale, che richiedeva "alternative allo sviluppo". Il post-sviluppo critica lo "sviluppo" perché ignora le differenze di cultura e di valori, presupponendo che esista un unico standard in base al quale le società possono essere misurate e classificate. La teoria del post-sviluppo consente a questo studio di fornire prospettive locali sfumate sullo sviluppo (CAMPFIRE), scartando il pensiero "economista" e "riduzionista" dello sviluppo e le pratiche di sviluppo "burocratizzate". Lo studio esplora le "alternative allo sviluppo" dei movimenti di base e delle comunità che reclamano le loro vite in diversi ambiti e contribuisce ai dibattiti sul post-sviluppo, in Africa meridionale, che sono stati ampiamente ignorati. Inoltre, questo studio utilizza la teoria postcoloniale che sostiene la decolonizzazione della conoscenza e la produzione di conoscenza trasformativa. Presentando l'Occidente come poco riconoscente nei confronti delle conquiste passate e dei modi tradizionali africani di fare le cose, la teoria offre un'opzione per sfumare i dibattiti contemporanei sullo sviluppo nel Sud globale. Il postcoloniale suggerisce una serie di modi tradizionali come metodi "alternativi" o "indigeni" per sfidare lo sviluppo di matrice occidentale.

Utilizzando le teorie del post-sviluppo e del postcoloniale in modo interconnesso, l'accento sarà posto sull'esplorazione dei modi in cui gli aspetti delle diverse tradizioni e pratiche esprimono l'intreccio tra passato e presente, tra indigeni e non indigeni, in culture, identità e pratiche feconde. Piuttosto che una reintegrazione nostalgica di modi utopici di conservazione tradizionale, le due teorie aiuteranno a proporre alternative allo sviluppo; questo approccio può avere un valore considerevole negli studi sullo sviluppo. L'interconnessione delle teorie del post-sviluppo e del postcoloniale contribuisce a fornire nuove interpretazioni sullo sviluppo e conoscenze sulle alternative allo sviluppo in Zimbabwe e in Africa meridionale.

• 2018: Master of Arts, Università dello Zimbabwe, specializzazione in Storia dell'Africa.
• 2013: Bachelor of Arts, Università dello Zimbabwe, Zimbabwe, specializzazione in Storia africana ed europea.

• Agosto 2017- novembre 2019: funzionario della cultura presso il ministero della Gioventù, dello Sport, delle Arti e della Cultura, Zimbabwe
• Settembre 2013- giugno 2017: insegnante di storia e lingua inglese nella scuola secondaria per il Ministero dell'istruzione primaria e secondaria, Zimbabwe.

• Recensione di "Le sfide della conservazione transfrontaliera in Africa meridionale". ASQ volume 19, numero 3-4 (ottobre 2020) asq.africa.ufl.edu/current-issue.
• Kumajahwi ndekweMachawa", I musulmani appartengono alla zona umida. Contestazioni spaziali nella township di Mvurwi 1990-2010, conferenza annuale della Zimbabwe Historical Association, Midlands State University, campus di Zvishavane Luglio 2019
• Chivanhu KumaBwidi, A religious history of stone sculpting (Storia religiosa della scultura in pietra), conferenza annuale della Zimbabwe Historical Association, Università dello Zimbabwe, agosto 2018.
• Quando una cultura è sinonimo di povertà"; una storia sociale dei Tembo Mvura 1980-1990. Simposio di storia africana Università dello Zimbabwe 2017.

• Membro della Fondazione Maidhona Trust, un'organizzazione non governativa dello Zimbabwe.

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