Sara Faez

Universität Kassel (UKS, Deutschland)

3 - Partnerschaft in der Wissensproduktion

Prof. Dr. Aram Ziai

Poverty reduction in Iran: Islamic Post Development?

Diese Studie befasst sich im Allgemeinen mit Programmen zur Armutsbekämpfung im Iran und deren religiösen und ideologischen Wurzeln, um durch die Analyse des Inhalts von sechs umfassenden Entwicklungsplänen im Iran ein angemessenes Verständnis für die ideologischen Widersprüche dieser Programme im Kontext der Post-Entwicklungstheorie zu erlangen. Post-Entwicklung ist eine der größten Kontroversen im Anschluss an das „Scheitern von Entwicklungsplänen“ (worüber sich diese Forschergruppe weitgehend einig ist) in der akademischen Welt der Sozial- und Politikwissenschaften sowie der Entwicklungsstudien. Eine Lücke in der bestehenden Literatur zur Post-Entwicklung besteht darin, dass die meisten dieser Studien in Lateinamerika, Afrika und Indien durchgeführt wurden und bislang keine umfassende Forschung im Iran stattgefunden hat. Zudem liegt der Fokus von Post-Entwicklungs-Wissenschaftlern im Allgemeinen auf sozialen Bewegungen und NGOs. Diese Bewegungen spielen nach Ansicht dieser Forscher eine wichtige Rolle im Kampf gegen Armut, Unterdrückung und Diskriminierung in den Ländern des „Globalen Südens“. Im Gegensatz zu einem Großteil der bisherigen Literatur untersucht diese Studie den Zusammenhang zwischen islamischen Lehren und Programmen zur Armutsbekämpfung, um festzustellen, ob Programme zur Armutsbekämpfung im Iran, die größtenteils von islamischen Konzepten und Ideen inspiriert sind – zumindest auf der Ebene der in den sechs umfassenden Entwicklungsplänen genannten Ziele –, erfolgreiche Beispiele für die Verringerung der Armut waren oder nicht, und inwieweit diese Programme mit der Post-Development-Theorie im Einklang stehen.

Armut im Iran nimmt unterschiedliche Formen an: von Obdachlosigkeit über Kinderarbeit bis hin zum Durchwühlen von Müllcontainern und dem Schlafen auf Friedhöfen (Goor-Khabi). Der Iran ist eine religiöse Gesellschaft, und viele der Gesetze und Vorschriften, die den Programmen zur Armutsbekämpfung zugrunde liegen, basieren auf islamischen und schiitischen Konzepten. Darüber hinaus wurden in diesem Zusammenhang auch einige Organisationen und Institutionen gegründet, von denen die Hilfsstiftung (Emdad-Komitee) die bekannteste ist. Diese Organisationen sind direkt für die Armutsbekämpfung im Iran verantwortlich und wurden in den Jahren nach der Islamischen Revolution gegründet. Trotz der zahlreichen Pläne zur Armutsbekämpfung im Iran lebt nach früheren Untersuchungen in einigen Regionen des Landes ein Teil der Bevölkerung weiterhin unterhalb der extremen Armutsgrenze. Andererseits sind die vor und nach der Revolution verfolgten Entwicklungsprogramme in der Regel importiert und waren nicht vollständig erfolgreich. Die Übernahme idealistischer und normativer Sichtweisen auf das Thema Armut im Iran hat dieses Thema zu einem komplexen und multidimensionalen Problem gemacht, das zahlreiche Forschungen und Studien erfordert. Obwohl sich die meisten Untersuchungen auf diesem Gebiet leider auf die wirtschaftlichen Dimensionen der Armut (einschließlich der Festlegung der Armutsgrenze) sowie auf die sozialen und politischen Folgen der Armut beschränken, muss der Zusammenhang zwischen diesem Thema und den religiösen und ideologischen Grundlagen der Armutsbekämpfung im Kontext der islamischen Gesellschaft des Iran, der bislang weniger erforscht wurde, näher beleuchtet werden. In dieser Hinsicht unterscheidet sich die vorliegende Studie von anderen durchgeführten Untersuchungen und kann Aufschluss über Armutsbekämpfungsprogramme im Iran geben, indem sie die verschiedenen Dimensionen dieser Programme hervorhebt und deren Mängel und Defizite aufzeigt. Die Studie verwendet eine qualitative Methode zur Analyse und Datenerhebung.

• Dez. 2020–heute: Doktorand der Politikwissenschaften, Fakultät für Entwicklungs- und Postkolonialstudien, Universität Kassel, Kassel, Deutschland
• Okt. 2015–Sept. 2018: M.A. in Sozialwissenschaften (Sozialplanungswesen), Universität Teheran (UT), Teheran, Iran
  Titel der Abschlussarbeit: Die Herausforderungen des Sozialschutzsystems im Iran (mit Schwerpunkt auf der Beziehung zwischen staatlichen Organisationen und NGOs).
• Sep. 2010–Juli 2014: B.A. in Sozialwissenschaften (Soziologie), Universität Teheran (UT), Teheran, Iran

• Mai 2016–2018: Sozialarbeiter: Imam Ali’s Popular Students Relief Society [IAPSRS] (Vereinigung von Studenten gegen Armut), Teheran (Iran)
• April 2016–Dezember 2018: Englischlehrer, Institut der Safir-Zweigstelle, Teheran (Iran)
  Teilzeit-Englischlehrer für die Stufen Anfänger, Mittelstufe und Fortgeschrittene
• Juli 2016–August 2016: Fragebogen der Volkszählungsgruppe, Statistisches Zentrum des Iran, Innenministerium, Teheran (Iran)
• Oktober 2012–September 2014: Studentische Hilfskraft: Fakultät für Sozialwissenschaften, Universität Teheran
• Mai 2013–September 2013: Wissenschaftliche Hilfskraft und Fragebogen, Stadtverwaltung Teheran, Teheran (Iran)

• Wissenschaftliche Mitarbeiterin im Global Partnership Network (GPN) an der Universität Kassel, Kassel, Deutschland
• Assoziiertes Mitglied der Iranischen Soziologischen Vereinigung (ISA) in den folgenden Forschungsgruppen (FGs): Forschungsgruppe für Soziologie der Armut, Sozialfürsorge und Sozialpolitik

• DAAD-Stipendium, Forschungsstipendium, Promotionsprogramme in Deutschland 2021–2022
• DAAD-Stipendium, Forschungsstipendium, Promotionsprogramme in Deutschland 2020–2021
• DAAD-Stipendium für die dritte NAREM-Sommerschule „Erneuerbare Energien und Entwicklung“ (August 2017)
• Auszeichnung für besondere Begabungen [Este'dad-ha-ye Derakhshan] während des Bachelorstudiums an der Universität Teheran (2010) aufgrund des Platzes im Hochschulzugangsexamen (Platz 260 unter allen Teilnehmenden)