"Lo que los blancos no quieren oír sobre el racismo pero deberían saber", por Alice Hasters: Sobre picaduras de mosquitos, hombros encorvados y una regadera que debería vaciarse.

Empecemos por esto: Soy blanco. Eso significa que pertenezco al grupo al que se dirige directamente el título y al que se invita a leer el libro. Sin embargo, no porque lo que está escrito se parezca a mi vida. Mi vida y la de la autora son diferentes y principalmente por el color de nuestra piel. Alice Hasters escribe: "Como persona blanca, tienes cierta ligereza. Simplemente no te preocupan ciertas cosas que a mí sí me preocupan". Y es esta ligereza la que Hasters contrapone a una pesadez que posee como mujer negra en su libro de no ficción de 2019, que los blancos deberían entender.

"NO TIENE MIEDO A LAS INSPECCIONES DE PISOS, POR EJEMPLO, NI A VIAJAR A RUSIA. ME ASOMBRA LA CONFIANZA CON LA QUE ESCRIBES SOLICITUDES DE TRABAJO. O QUE PUEDAS CAMINAR POR PEQUEÑAS CIUDADES ALEMANAS SIN QUE TUS HOMBROS ESTÉN PERMANENTEMENTE ENCORVADOS. NUNCA ME HE SENTIDO COMO TÚ".

Cuando salió el libro de Alice Haster, quise escucharlo como siempre escucho audiolibros o podcasts: mientras hacía ejercicio, limpiaba el lavavajillas o conducía. Pero pronto descubrí que esto no funcionaba: Me tumbaba en mi colchoneta deportiva, me entretenía distraídamente con los platos en la cocina o mis pensamientos ya no estaban en la conducción, sino en su voz. ¿Por qué? Porque este libro no es para intermedios. Alice Hasters exige tu atención y, lo que es más importante, la consigue. A través de su uso pictórico de las palabras, a través de sus vívidas narraciones y a través de su impresionante valentía para romper el silencio, Alice Hasters crea el foco necesario para la gravedad de su libro con notable facilidad.

"ESTOS PEQUEÑOS MOMENTOS, ACTÚAN COMO PICADURAS DE MOSQUITO. APENAS VISIBLES, SOPORTABLES INDIVIDUALMENTE, PERO EN PURA SUMA EL DOLOR SE HACE INSOPORTABLE".

Hasters relata un total de cinco ámbitos de la vida en los que los afectados se enfrentan repetidamente al racismo: La vida cotidiana, la escuela, el cuerpo, el amor y la familia. Al hacerlo, no sólo aporta ideas sobre la historia y los orígenes del racismo, sino que también escribe sobre sus propias experiencias. Habla de los conflictos particulares que tiene que atravesar con su novio blanco , de las dudas, del autodescubrimiento y de numerosos momentos en los que le hicieron preguntas: Preguntas sobre sus orígenes, sobre su pelo, por qué no se lo alisa, si se llama Nancy y si puede broncearse en verano. Escribe sin rodeos sobre su pasado y su presente, sobre quién era y quién es ahora, sobre cómo ha cambiado su propia forma de pensar, en el sentido de que ahora nombra abiertamente el racismo cotidiano y los pensamientos de la gente blanca han permanecido. Describe cómo se pensaba que era una buena bailarina per se, una ladrona y una extraña. Picadura a picadura de mosquito revela situaciones y pensamientos de lo más íntimos. Además, subraya que el racismo es un sistema profundamente arraigado en nuestra sociedad. Por ejemplo, los libros infantiles rara vez tienen protagonistas negros y en las tareas de los libros de matemáticas, una familia Müller siempre compra la fruta. En la farmacia no hay champú para pelo afro, pero sí para "pelo normal" (según la etiqueta). En las películas, los actores negros suelen tener un papel secundario y en los libros se suele mencionar explícitamente el color de piel de una persona negra. La historia colonial alemana se omite casi por completo en la escuela y sólo se tratan los escritos sobre la ilustración y la razón de Kant, sin mencionar normalmente el hecho de que dividió a la humanidad en diferentes razas.

"ROMPER EL SILENCIO DA MIEDO, PRECISAMENTE PORQUE SE CORRE EL RIESGO DE SER MALINTERPRETADO O HERIDO. HAY QUE DECIR LAS COSAS, AUNQUE EXISTA ESTE RIESGO, DICE LORDE. BUENO, EMPEZARÉ POR AHÍ".

Hasters empieza por ahí y se abre de esta forma tan personal por una razón ante todo: los lectores también deben abrirse como consecuencia. Con su libro, llama impresionantemente la atención sobre el hecho de que los blancos deben ser honestos consigo mismos y reflexionar sobre sus propios actos y pensamientos. Porque si en general clasifican a los negros como rápidos, eso es racista. Si te sorprendes cuando una mujer con pañuelo en la cabeza habla alemán, eso es racista, y si tocas el pelo de los negros sin que te lo pidan, eso también es racista. El racismo cotidiano está en todas partes y a menudo ocurre inconscientemente, subraya Hasters en repetidas ocasiones. Sin embargo, cuando sale a la luz, los afectados rara vez reciben comprensión y perspicacia. El miedo a ser realmente racista es demasiado grande. En cambio, los confrontados prefieren rechazar directamente las acusaciones.

"RARA VEZ LOS BLANCOS SE SIENTEN TAN ATACADOS, SOLOS E INCOMPRENDIDOS COMO CUANDO A ELLOS O A SUS ACCIONES SE LES LLAMA RACISTAS. LA PALABRA RACISMO ACTÚA COMO UNA REGADERA LLENA DE VERGÜENZA, VERTIDA SOBRE LOS SEÑALADOS. COMO LA VERGÜENZA ES TAN GRANDE, DESPUÉS RARA VEZ SE TRATA DEL RACISMO EN SÍ, SINO DEL HECHO DE ACUSAR A ALGUIEN DE RACISMO".

Así que el título, que de hecho suena un poco incómodo y bastante provocador, da en el clavo: los blancos deberían leer este libro, aunque no quieran. Deberían (y no me excluyo, por supuesto) comprender qué declaraciones, acciones y formas de pensar son ya racistas y, por tanto, discriminatorias, para tomar conciencia de sus propios prejuicios y cambiar su forma de pensar. Este tipo de autorreflexión es, en última instancia, la única manera de cambiar y, por tanto, de mejorar. Porque ya es hora de tirar las regaderas de la vergüenza. Y eso, lo tienes que hacer tú mismo.  

"UN DISCURSO SOBRE EL RACISMO NO VALE LA PENA SI LA GENTE SÓLO TIENE COMO OBJETIVO SALVAR SU PROPIO TRASERO DE LOS REPROCHES. SI QUIERES LUCHAR CONTRA EL RACISMO, TIENES QUE ABOGAR POR EL CAMBIO, Y ESO EMPIEZA POR TI MISMO".

Nota: El hecho de que negro vaya en mayúsculas en este artículo y blanco en cursiva sigue la línea del autor. Ni blanco ni negro se refieren al color de la piel o a una raza biológica, sino que forman parte de la identidad de cada uno.