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2 Samuel 11-24. Commentaire théologique de Herder sur l'Ancien Testament. Fribourg/Br. 2025

Le cœur qui écoute. La littérature de sagesse dans la Bible hébraïque. Stuttgart 2006.

En commun avec. Peter Dschulnigg : Jüdische und christliche Feste (Neue Echter Bibel - Themen 9). Würzburg 2002 [Feste Ebraiche e Feste Cristiane. Prospettive dell'Antico e del Novo Testamento. Bologne 2008.]

La violence dans la maison de David. Le récit de Tamar et Amnon (2 Sam 13,1-22) (HBS 13). Fribourg/Br. 1997.(Thèse de doctorat)

En commun avec. Lidia Rodríguez Fernández/Arianna Rotondo (éd.) : Feministische Bibelwissenschaft im 21. Jahrhundert (Die Bibel und die Frauen. Eine exegetisch-kulturgeschichtliche Enzyklopädie 9.2). Stuttgart : Kohlhammer 2026.

En commun avec. Mirja Kutzer / Annegret Reese-Schnitker (éd.) : Espaces sacrés. Compréhensions entre théologie et sciences culturelles. Stuttgart : Kohlhammer 2024.

En commun avec. Andreas Heek / Aurica Jax / Annegret Reese-Schnitker (éd.) : Mettre en parole. Textes bibliques et violence sexualisée dans la pastorale et l'école. Ostfildern (Allemagne) : Matthias Grünewald Verlag 2024.

En commun avec. Mirja Kutzer / Annegret Reese-Schnitker (éd.) : Textes sacrés. Compréhensions entre théologie et sciences culturelles. Stuttgart : Kohlhammer 2023.

En commun avec. Sigrid Eder e.a. (éd.), Frauen, die sich einmischen. Biblisch-politische Lektüren (FS Irmtraud Fischer), Stuttgart 2022.

En commun avec. Rainer Kampling : Re-Thinking Erich Zenger. Poursuivre la discussion (SBB 80). Stuttgart : Éditions Katholisches Bibelwerk 2021.

En commun avec. Barbara Schmitz : Perspectives. Textes bibliques et narratologie (SBB 75). Stuttgart : Éditions Katholisches Bibelwerk 2018.

En commun avec. Rainer Kampling : Discours de Dieu. Gesammelte Aufsätze von Erich Zenger zum jüdisch-christlichen Dialog (SBAB 65). Stuttgart : Éditions Katholisches Bibelwerk 2018.

En commun avec. Paul-Gerhard Klumbies : Bible et culture. Le livre des livres dans la musique, la littérature et le cinéma. Leipzig : Evangelische Verlagsanstalt 2016.

En commun avec. Alexis Joachimides/Stephanie Milling/Yvonne Sophie Thöne : Victime - Proie - Plat principal. La mise à mort d'animaux dans le discours interdisciplinaire. Bielefeld : transcript 2016.

En commun avec. Ute Eisen, Dieu comme personnage. Analyses narratologiques de textes bibliques et de leurs adaptations (HBS 82). Fribourg/Br. : Herder 2016.

En commun avec. Ludger Schwienhorst-Schönberger / Ruth Scoralick : Le(s) nom(s) de Dieu. En mémoire d'Erich Zenger (EBS 71). Fribourg/Br. : Herder 2012.

En commun avec. Ulrike Eichler : Sexuelle Gewalt gegen Mädchen und Frauen als Thema der feministischen Theologie. Gütersloh 1999.

Tamar et Amnon et leurs relations avec David. Dans : David Shepherd/Lena-Sofia Tiemeyer (dir.), Oxford Handbook of King David, Oxford University Press [à paraître].

La femme sage et les remparts d’Abel-Beth-Maacha (2 Sam 20) dans le contexte des récits de guerre bibliques et d’autres récits antiques. Dans Walter Dietrich (éd.) : Guerre et paix dans les Livres de Samuel (OBO). Fribourg : Vandenhoeck et Ruprecht [à paraître].

L’impuissance de David. Discours dans et à partir des Psaumes. Dans : Sigrid Eder, Agnethe Siquans, Kathrin Gies, Susanne Gillmayr-Bucher, Johannes Schnocks (dir.), Psaumes et pouvoir. Études sur le pouvoir et l’impuissance dans le Livre des Psaumes et sa réception (BBB 194), Göttingen : Brill 2026, p. 181–200.

Éthique, empathie et récit de l’Exode. Dans : Nancy Rahn/Nikolett Móricz (dir.) : Empathie – perspectives théologiques. Fribourg : Vandenhoeck et Ruprecht 2026, p. 49-69.

Des bœufs qui battent le grain, des veaux qui boivent et des mères-oiseaux qui couvent. Du droit des animaux à être bien traités. Dans : Thomas Hieke/Konrad Huber (dir.), Vivre la Bible en pleine conscience. Explication de textes bibliques qui interpellent à l’action. Stuttgart : Katholisches Bibelwerk 2026, p. 46-53.

En collaboration avec Ansgar Wucherpfennig : La justice ressentie. Perspectives bibliques sur les relations entre émotion et éthique. Dans : Konrad Huber/Andrea Taschl-Erber/Wolfgang Grünstäudl (dir.) : Émotion et exégèse. L'exégèse néotestamentaire face au « tournant affectif ». Fribourg-en-Brisgau/Bâle : Herder 2026, p. 179-230.

Aspects de genre dans les relations entre les animaux et les humains. Dans : Ilse Müllner/Lidia Rodríguez Fernández/Arianna Rotondo (dir.) : Les études bibliques féministes au XXIe siècle (La Bible et les femmes. Une encyclopédie exégétique et d’histoire culturelle 9.2). Stuttgart : Kohlhammer 2026, p. 294-301.

En collaboration avec Dorothea Sattler : Le don de Dieu de l’espace et du temps à ses créatures. Dialogue entre les préoccupations exégétiques et celles de la théologie systématique. Dans : JBTh 40 (2025) : La théologie biblique aujourd’hui, p. 208-243.

Langue et genre dans la Bible hébraïque. Dans : Annuaire de théologie biblique 39 (2025), p. 121-140.

Surmonter le silence. Récits de viols de femmes. Dans : Agnethe Siquans/Sigrid Eder (dir.) : La Bible est-elle misogyne ? Les images bibliques des femmes et ce qu’elles recèlent réellement. Stuttgart : Katholisches Bibelwerk 2025, p. 171-178.

Les niveaux de la narration et la crédibilité du récit. Dans : Johannes Klein/David J. Shepherd (dir.) : Entre fiction et réalité/Between Fiction and Facts. Histoire et religion dans les Livres de Samuel/History and Religion in the Books of Samuel. Stuttgart : Kohlhammer 2025, p. 11-30.

Chaque enfant est une figure d’espoir – Le Cantique d’Hanna. Dans : Bible et Église 4 (2024), p. 206–212.

D’après Mirja Kutzer / Annegret Reese-Schnitker : Espaces sacrés – une introduction. Dans : Mirja Kutzer/Ilse Müllner/Annegret Reese-Schnitker (dir.), Espaces sacrés. Dialogues entre théologie et sciences culturelles. Stuttgart : Kohlhammer 2024, p. 9-18.

«Unique. Déclaration d’amour. » Dans : Egbert Ballhorn / Georg Steins / Regina Wildgruber / Uta Zwingenberger (dir.) : 42 grands mots. Les clés du message de la Bible. Gütersloh : Gütersloher Verlagshaus 2024, p. 20-29.

Comment sommes-nous considérés ? Lectures chrétiennes de l’Ancien Testament entre rejet et appropriation. Dans : Christian Wiese/Joachim Valentin/Doron Kiesel (dir.) : Dialogue judéo-chrétien. Un compendium. Fribourg-en-Brisgau : Herder 2024, p. 314-335.

Dénoncer, éviter et résister à l’antisémitisme : une mission théologique. Dans : Christian Frevel/René W. Dausner (dir.) : Côte à côte. Un manuel sur le rôle du judaïsme dans la théologie chrétienne. Stuttgart : Kohlhammer 2024, p. 300-308.

Mettre des mots sur l’horreur – Perspectives bibliques sur les « dessins noirs ». Dans : alte und neue Kunst 53 (2024), p. 81–87.

Se taire – Parler – Fixer des limites. Pour que le langage ne devienne pas un acte de violence. Dans : Andreas Heek / Aurica Jax / Ilse Müllner / Annegret Reese-Schnitker (dir.) : Mettre des mots sur les choses. Textes bibliques et violences sexuelles dans la pastorale et à l’école. Ostfildern : Matthias Grünewald Verlag, 2024, p. 27-38.

Entre l’écoute et la vision : D*ieu. Dans feinschwarz (www.feinschwarz.net), 27 février 2023.

De l’éthique au discours sur Dieu. Reflets bibliques pour une théologie ancrée dans le présent. Dans : feinschwarz (www.feinschwarz.net), 16 février 2023.

« Ils ont Moïse et les prophètes ; qu’ils les écoutent » (Lc 16, 29). L’interprétation de l’Ancien Testament à la lumière d’une éthique biblique. Dans : Barbara Schmitz/Thomas Hieke/Mathias Ederer (dir.), Avant tout : l’Ancien Testament (FS Christoph Dohmen, HBS 100), Fribourg-en-Brisgau 2023, p. 356–370.

D’après Mirja Kutzer : Textes sacrés – une introduction. Dans : Mirja Kutzer/Ilse Müllner/Annegret Reese-Schnitker (dir.), Textes sacrés. Dialogues entre théologie et sciences culturelles. Stuttgart : Kohlhammer 2023, p. 9-34.

Le livre trouvé et la voix empruntée. Stratégies d’(auto-)légitimation des textes bibliques. Dans : Mirja Kutzer/Ilse Müllner/Annegret Reese-Schnitker (dir.), Textes sacrés. Dialogues entre théologie et sciences culturelles. Stuttgart : Kohlhammer 2023, p. 51-68.

En collaboration avec Egbert Ballhorn, *Inspiratio continua. La Parole de Dieu à travers les âges*. Dans : Georg Braulik/Agnethe Siquans/Jan-Heiner Tück (dir.), Ta parole est une lampe à mes pieds (Ouvrage collectif en l’honneur de Ludger Schwienhorst-Schönberger), Fribourg-en-Brisgau 2022, p. 30–52.

Entre narrateur et auteur : observations sur les limites des livres de Samuel. Dans : Sonja Ammann/Katharina Pyschny/Julia Rhyder (dir.), Réévaluer le concept d’auteur dans les études sur la Bible hébraïque (FAT). Tübingen : Mohr Siebeck 2022, p. 175-191.

Le corps et la parole comme lieux des émotions dans le récit biblique. Dans : Mathieu de Bakker/Baukje van den Berg/Jaqueline Klooster (dir.), Emotions and Narrative in Ancient Literature and Beyond. Studies in Honour of Irene de Jong. Leyde/Boston : Brill 2022, p. 337–350.

La vigne, le figuier et la justice divine. Esquisses bibliques et théologiques sur l’habitation.Dans : Annuaire des sciences sociales chrétiennes 62 (2021), p. 89–112.

Continuités effrayantes. Lire aujourd’hui les récits de violences sexuelles dans le Livre de Samuel. Dans : Matthias Wirth/Isabelle Noth/Silvia Schroer (dir.), La violence sexuelle dans les contextes ecclésiastiques. Nouvelles perspectives interdisciplinaires. Berlin : De Gruyter 2021, p. 251-266.

Politique genrée : rôles dynastiques des femmes dans les récits sur Saül, David et Salomon. Dans : L. Juliana Claassens/Irmtraud Fischer (dir.), Prophétie et genre dans la Bible hébraïque (La Bible et les femmes. Une encyclopédie d’exégèse et d’histoire culturelle 1.2). Atlanta : SBL Press 2021, p. 193-227.

Comment sommes-nous considérés ? Lectures chrétiennes de l’Ancien Testament entre rejet et appropriation. Dans : Rainer Kampling/Ilse Müllner (dir.), Re-Thinking Erich Zenger. Poursuivre la conversation (SBB 80). Stuttgart 2021, p. 57-79.

« Mes os sont collés à ma peau et à ma chair ! » (Job 19,20). Aspects bibliques et théologiques de la maladie. Dans : Joachim Werz (éd.), Parler de Dieu en temps d’épidémie : théologie et Église en crise. Münster 2021, p. 20-32.

Pas de vérités toutes faites. Les 30 ans du « Premier Testament » d’Erich Zenger (interview). Dans : Bibel heute 225 (2021), p. 6-9.

D’après Benedict Schöning : Commentaire sur les livres de Samuel. Dans : Katholisches Bibelwerk (éd.), Lectio Divina. Ancien Testament I. La traduction unifiée. Stuttgart : Katholisches Bibelwerk 2021, p. 337-406.

Torah – Prophétie – Royauté. Critique du pouvoir dans le Premier Testament. Dans : Doris Reisinger (éd.), Théologies dangereuses. Quand des approches théologiques légitiment l’abus de pouvoir. Ratisbonne : Pustet 2021, p. 16-34.

Le genre en politique. Famille et pouvoir dans la monarchie dynastique. Dans : Sara Kipfer et al. (dir.), *The Book of Samuel and Its Response to Monarchy*. Stuttgart : Kohlhammer, 2021, p. 281-297.

Empathie, capacité à être pleuré et parenté. Réflexions bibliques et narratologiques dans le prolongement de la philosophie politique de Judith Butler. Dans : Gunda Werner et Bernhard Grümme (dir.), Judith Butler et la théologie. Défi et réception. Göttingen : transcript, 2020, p. 99-118.

Nous ne sommes pas si importants que ça. La co-création dans l’Ancien Testament. Dans : Herder Korrespondenz Spezial : Le paradis perdu. Combien de religion faut-il pour sauver la création ?, Fribourg 2020, p. 9-11.

Le regard tourné vers Dieu – Lumière pour les peuples. Dans : Esquisses exégétiques sur les textes bibliques (regardez [Mc 6,38]. 3e Congrès œcuménique à Francfort-sur-le-Main, du 12 au 16 mai 2021), 2020, p. 86-94.

Au-delà d’Adam et Ève. Différence entre les sexes et chute dans Genèse 1-3. Dans : Thomas Hieke/Konrad Huber (éd.), La Bible mal comprise. Explications d’interprétations erronées tenaces des textes bibliques. Stuttgart : Katholisches Bibelwerk 2020, p. 36-47.

La souffrance humaine, volonté de Dieu ? Les condamnations de la Genèse en tant qu’histoire de la justification (étiologie). Dans : Thomas Hieke/Konrad Huber (dir.), La Bible mal comprise. Explications des interprétations erronées tenaces des textes bibliques. Stuttgart : Katholisches Bibelwerk 2020, p. 56-63.

Pas d’espace exempt de domination. Sexualité et pouvoir dans les écrits bibliques. Dans : Irmtraud Fischer/Uta Poplutz (dir.), Sexualité (JBTh 33). Göttingen : Vandenhoeck und Ruprecht 2020, p. 23-46.

En collaboration avec Annegret Reese-Schnitker/Nele Spiering-Schomborg : Apprendre à s’exprimer – Aborder la violence sexuelle dans l’enseignement religieux. Dans : KatBl 144 (2019), p. 305-311.

Politique de genre. Les rôles dynastiques des femmes dans les récits de Saül, David et Salomon. Dans : Irmtraud Fischer/Juliana Claassens (dir.), La prophétie (La Bible et les femmes 1.2). Stuttgart : Kohlhammer 2019, p. 161-189.

« Qui est David ? Qui est le fils d’Isaï ? (1 Sam 25,10). Des Livres de Samuel à l’histoire de leur réception et vice-versa. Dans : Sara Han/Anja Middelbeck-Varwick/Markus Thurau (dir.), Bible – Israël – Église. Études sur la rencontre judéo-chrétienne. Ouvrage commémoratif en l’honneur de Rainer Kampling. Münster : Aschendorff Verlag 2018, p. 19-35.

En collaboration avec Annegret Reese-Schnitker/Nele Spiering-Schomborg : Surmonter le silence. Enseigner et apprendre à la lumière des représentations bibliques de la violence sexuelle. Dans : Monique Meier/Kathrin Ziepprecht/Jürgen Mayer (dir.), La formation des enseignants dans des environnements d’apprentissage en réseau. Münster : Waxmann 2018, p. 163-178.

Le premier livre de Samuel. Vu par les yeux d’une femme. Dans : Egbert Ballhorn/Georg Steins/Regina Wildgruber/Uta Zwingenberger (dir.), 73 ouvertures. Les débuts des livres de la Bible et leur message. Avec la collaboration d’Arnold Stadler. Gütersloh : Gütersloher Verlagshaus, 2018, p. 113-123.

Le deuxième livre de Samuel. Le roi est mort ! Vive le roi ! Dans : Egbert Ballhorn/Georg Steins/Regina Wildgruber/Uta Zwingenberger (éd.), 73 ouvertures. Les débuts des livres de la Bible et leur message. Avec la collaboration d’Arnold Stadler. Gütersloh : Gütersloher Verlagshaus 2018, p. 124-133.

Parler de Dieu dans les écrits bibliques de l’Ancien Testament. Dans : DIEGESIS. Revue électronique interdisciplinaire consacrée à la recherche narrative / Interdisciplinary E-Journal for Narrative Research 7.2 (2018). Disponible en ligne à l’adresse https://www.diegesis.uni-wuppertal.de/index.php/diegesis/article/download/321/529

Perspectives. Textes bibliques et narratologie. Dans : Ilse Müllner/Barbara Schmitz (dir.), Perspectives. Textes bibliques et narratologie (SBB 75). Stuttgart : Éditions Katholisches Bibelwerk 2018, p. 11-40.

Ouvert à la réalité de Dieu. La prophétie : un esprit alerte, un regard clair et la liberté d’expression. Dans : frau und mutter 6 (2018), p. 14-15.

« Toi-même, tu as été étranger en Égypte ! » (Dt 10,19). L’Ancien Testament comme littérature sur la migration. Dans : Annegret Reese-Schnitker/Daniel Bertram/Marcel Franzmann (dir.), Migration, fuite et expulsion. Stuttgart : Kohlhammer 2018, p. 39-50.

Les Livres de Samuel en tant qu’œuvre de théologie politique. Dans : Bernd Willmes/Christoph Gregor Müller (dir.), Thesaurus in vasis fictilibus. « Trésor dans des vases fragiles » (2 Co 4,7) (Hommage à Mgr Heinz Josef Algermissen). Fribourg-en-Brisgau : Herder 2018, p. 279-298.

Lire le monde à la lumière de Dieu. Les Livres de Samuel IV. Dans : BiLi 4 (2017), p. 297-301.

Politique familiale – La naissance de la dynastie. Les Livres de Samuel III. Dans : BiLi 3 (2017), p. 240-244.

David. Les Livres de Samuel II. Dans : BiLi 2 (2017), p. 153-158.

En route vers la royauté. Les livres de Samuel I. Dans : BiLi 1 (2017), p. 65-69.

Saül – le roi à l’échec tragique. Dans : BiKi 3 (2017), p. 177-185.

Entre égalité des sexes et pouvoir divin – lectures allégoriques du Cantique des Cantiques. Dans : Ludger Schwienhorst-Schönberger (éd.), Le Cantique des Cantiques (ÖBS). Vienne : Peter Lang 2017, p. 165-183.

Espaces – Corps – Sacré. Dynamiques de l’espace et du genre d’un point de vue exégétique. Dans : Angela Kaupp (dir.), Les concepts d’espace en théologie. Approches interdisciplinaires et interculturelles. Ostfildern 2016, p. 65-80.

Commencer par Adam et Ève. De la force créatrice des récits de la Genèse. Dans : Paul-Gerhard Klumbies/Ilse Müllner (dir.), Bible et culture. Le Livre des livres dans la musique, la littérature et le cinéma. Leipzig : Evangelische Verlagsanstalt 2016, p. 251-276.

Exégète et musicothérapeute. David et les Psaumes. Dans : Welt und Umwelt der Bibel 86 (2016), p. 34-39.

Le sexe des animaux sacrificiels. Réflexions à partir des prescriptions sacrificielles de la Torah. Dans : Alexis Joachimides/Stephanie Milling/Ilse Müllner/Yvonne Sophie Thöne, Sacrifice – Butin – Plat principal. L’abattage des animaux dans le discours interdisciplinaire. Bielefeld : transcript 2016, p. 69-89.

En collaboration avec Thomas Naumann : La masculinité dans le combat et la douleur : aspects de l’anthropologie de genre dans les Livres de Samuel. Dans : Walter Dietrich (dir.), The Books of Samuel. Stories - History - Reception History (BETL 284). Louvain : Peeters 2016, p. 303-316.

Sagesse biblique – Sagesse féminine. Les femmes sages comme modèles de la sagesse personnifiée. Dans : Deutscher Evangelischer Kirchentag Stuttgart 2015, p. 359-361.

Qui sommes-nous visés ? Réflexions sur la lecture identitaire des textes bibliques. Dans : BiKi 1 (2016), p. 17-23.

Entre acceptation et révolte. Approches de l’Ancien Testament face à la souffrance. Dans : Severin Lederhilger (éd.), Pourquoi la souffrance ? L’homme entre résignation et révolte. Ratisbonne : Friedrich Pustet 2016, p. 61-82.

Racontez Dieu à travers les hommes, les animaux et les choses. Les livres de Samuel. Dans : Ute Eisen/Ilse Müllner (dir.), Dieu en tant que personnage. Analyses narratologiques de textes bibliques et de leurs adaptations (HBS 8280). Fribourg-en-Brisgau : Herder 2016, p. 88-123.

En collaboration avec Ute Eisen : Dieu en tant que personnage – Une introduction. Dans : Ute Eisen/Ilse Müllner (dir.), Dieu en tant que personnage. Analyses narratologiques de textes bibliques et de leurs adaptations (HBS 82). Fribourg-en-Brisgau : Herder 2016, p. 11-26.

La famille – si étrangère et si familière. Dans : BiKi 4 (2015), p. 236-237.

Eva veut savoir. Dans : Bibel heute. 51e année, n° 4 (2015), p. 7-10.

Les constructions du genre dans les textes normatifs de la Torah. Dans : Christian Frevel (éd.), Plus que dix mots ? De l’importance de l’Ancien Testament dans les questions éthiques (QD 273). Fribourg-en-Brisgau : Herder 2015, p. 115-152.

Des êtres humains et des autres animaux. La parabole de la brebis perdue et retrouvée – Luc 15,4-7. Dans : Marlene Crüsemann et al. (éd.), Gott ist anders. Les paraboles relues (hommage à Luise Schottroff). Gütersloh : Gütersloher Verlagshaus 2014, p. 190-202.

Célébration et narration. Caractéristiques métaleptiques dans Ex 12,1 – 13,16. Dans : Constanza Cordoni et Gerhard Langer (éd.), Narratologie, herméneutique et midrash. Récits juifs, chrétiens et musulmans de l’Antiquité tardive à l’époque moderne. Göttingen : V&R unipress, 2014, p. 25-37.

Pessah en tant qu’événement et rituel. L’intégration narrative des générations futures dans Ex 12,1-13,16. Dans : Ute E. Eisen/Peter von Möllendorff (éd.), Au-delà de la frontière. La métalepse dans les médias textuels et visuels de l’Antiquité (Narratologia 39). Berlin : De Gruyter 2013, p. 59-94.

Fils de David et fils d’Abraham. L’histoire du peuple juif comme histoire familiale de Jésus-Christ. Dans : Thomas Söding (éd.), Né à Bethléem ? Le livre sur Jésus de Benoît XVI et la science. Fribourg-en-Brisgau : Herder 2013, p. 45-63.

La violence représentée et la violence de la représentation. Figurations narratives dans les récits sur David. Dans : Irmtraud Fischer (dir.), Pouvoir – Violence – Guerre dans l’Ancien Testament. Problématique sociale et problème de sa représentation (QD 254). Fribourg-en-Brisgau : Herder, 2013, p. 286-317.

Les Livres de Samuel : les femmes au cœur de l’histoire d’Israël. Dans : Luise Schottroff/Marie-Theres Wacker (dir.), Interprétation biblique féministe. Recueil de commentaires critiques sur les livres de la Bible et la littérature connexe. Grand Rapids/Cambridge 2012, p. 140-158.

Sauvées à chaque génération. Sur la relation entre la fête et le récit dans le Livre d’Esther. Dans : Stephanie Feder/Aurica Nutt (éd.), Les facettes méconnues d’Esther. Perspectives théologiques sur un livre biblique oublié. Ostfildern 2012, p. 90-101.

Le miracle de la suffisance. Dans : Esquisses exégétiques (Autant qu’il t’en faut [Ex 16,18]. Les textes bibliques pour le 34e Congrès évangélique allemand à Hambourg, du 1er au 5 mai 2013), 2012, p. 5-14.

En collaboration avec Yvonne Sophie Thöne : Des maisons maternelles, des filles de la province et des femmes de la ville. Espace et genre dans l’Ancien Testament. Dans : lectio difficilior 1/2012 (http://www.lectio.unibe.ch/).

La démocratisation de l’esprit. La prophétie aujourd’hui. Dans : frau und mutter 7.8 (2012), p. 6-7.

« Qui est David ? Et qui est le fils d’Isaï ? » (1 Sam 25,10). Dans : Bibel heute 190 (2012), p. 6-9.

L'atelier du prophète. Sur la genèse des livres prophétiques. Dans : frau und mutter 6 (2012), p. 6-7.

Combat, chant et conseil théologique. Les prophétesses dans la Bible. Dans : « Frau und Mutter » 5 (2012), p. 6-7.

Pouvons-nous faire ce que nous pouvons ? L’optimisation des corps et les limites du possible. Dans : Bibel und Kirche 67,1 (2012), p. 46-47.

Saints combattants. Les prophètes dans les Livres de Samuel et des Rois. Dans : frau und mutter 4 (2012), p. 6-7.

Face à face. La prophétie dans la lignée de Moïse. Dans : « frau und mutter » 3 (2012), p. 6-7.

Raconter pour briser le silence. Représentations narratives de la violence sexuelle dans l’Ancien Testament. Dans : Monika Jakobs (dir.), Une proximité abusive. Agressions sexuelles à l’Église et à l’école (Rapports théologiques 34). Fribourg/Suisse 2011, p. 51-91.

Le Mémorandum sur la liberté et ses horizons communicatifs. Dans : Judith Könemann/Thomas Schüller (dir.), Le Mémorandum. Les positions pour et contre. Fribourg-en-Brisgau 2011, p. 134-141.

Une femme sage contre la logique de la guerre. Étude biblique sur la femme sage d’Abel-Bet-Maacha dans 2 Sam 20,14-22. Dans : Sonja Angelika Strube (éd.), La sagesse des femmes – La sagesse de Dieu (FrauenBibelArbeit 27). Stuttgart 2011, p. 14-20.

Ahitofel et l’ambivalence du conseil. Dans : Walter Dietrich (éd.), Regards en coulisses. Études littéraires et historiques sur les personnages secondaires du deuxième livre de Samuel (Orbis biblicus et Orientalis 249). Göttingen 2011, p. 331-353.

La patrie au pluriel. Témoignages bibliques sur l’exil babylonien. Dans : Johanna Rahner/Mirjam Schambeck (dir.), Entre intégration et exclusion. Migration, identité(s) religieuse(s) et éducation – une réflexion théologique. Münster 2011, p. 83-106.

Une question incontestable ? À propos de la fin du livre de Jonas. Dans : Kerstin Schiffner/Steffen Leibold/Magdalene L. Frettlöh/Jan-Dirk Döhling/Ulrike Beil (dir.), Des questions contre les réponses (Ouvrage collectif en l’honneur de Jürgen Ebach). Gütersloh 2010, p. 286-304.

En collaboration avec Luise Schottroff : Résister à la violence. Dans : Marianne Leuzinger-Bohleber/Paul-Gerhard Klumbies (dir.), Religion et fanatisme. Approches psychanalytiques et théologiques. Göttingen 2010, p. 261-282.

De l’art de pratiquer le « laisser-être » dans l’action. Instants de bonheur bibliques et théologiques. Dans : Timo Hoyer (éd.), Du bonheur et de la vie heureuse. Approches des sciences sociales et humaines. Göttingen 2007, p. 122-142.

Le lieu de la compréhension. Job 28 dans le cadre du débat sur la connaissance dans le Livre de Job. Dans : Theodor Seidl/Stephanie Ernst (dir.), Le Livre de Job. Interprétations globales – Textes individuels – Thèmes centraux. Francfort-sur-le-Main 2007, p. 57-83.

Le canon unique et les multiples voix. Une ébauche théologique féministe. Dans : Malen Bidwell-Steiner/Karin S. Wozonig (dir.), A Canon of Our Own ? Critique du canon et construction du canon dans les études de genre. Vienne 2006, p. 42-57.

Les « mauvaises femmes ».Jézabel, Athalie, le pouvoir et le mal. Dans : Helga Kuhlmann/Stefanie Schäfer-Bossert (dir.), Le mal a-t-il un genre ? Définitions des relations en théologie et en sciences des religions. Stuttgart 2006, p. 151-161.

La sage d’Orient. Les Livres des Rois. Dans : Christoph Dohmen (éd.), La Bible illustrée de Ratisbonne pour le pape Benoît XVI. Stuttgart 2006, p. 48.

Le héros tragique et le héros victorieux. Les livres de Samuel. Dans : Christoph Dohmen (éd.), La Bible illustrée de Ratisbonne pour le pape Benoît XVI. Stuttgart 2006, p. 46.

Temps, espace, personnages, regard. Fondements herméneutiques et méthodologiques de l’analyse des textes narratifs bibliques. Dans : PzB 15 (2006), p. 1-24.

Une question – cinq réponses : mon fil conducteur à travers la Bible. Dans : KatBl 131 (2006), p. 249-254.

Autorité dialogique. Réflexions théologiques féministes sur l’exégèse canonique. Dans : Antonio Autiero (éd.), Annali di Studi Religiosi 6 (2005). Trente 2006, p. 371-383 (réimpression dans : Egbert Ballhorn/Georg Steins (éd.), Le canon biblique dans l’exégèse. Réflexion méthodologique et exemples d’exégèse. Stuttgart 2007, p. 74-84).

À la fois enseignante et objet d’enseignement. Aspects didactiques de la sagesse personnifiée dans Pr 1–9. Dans : Ilona Riedel-Spangenberger/Erich Zenger (dir.), FS Helen Schüngel-Straumann. Paderborn 2006, p. 215-225.

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La sagesse personnifiée sous les traits d’une femme dans la Bible hébraïque. Dans : IFF-Info 22,30 (2005), p. 7-22.

L’« aggiornamento » s’applique aussi à la Bible. Malgré de nombreux compromis, le Concile Vatican II a permis un regard nouveau sur les Écritures bibliques et leur signification. Dans : Die Furche 43 (03/11/2005), p. 10.

Jézabel, Athalie, le pouvoir et le mal. Étude biblique sur les femmes de la royauté dans 1 Rois 18-21 ; 2 Rois 9 et 11. Dans : Anneliese Hecht (éd.), Böse Frauen (FrauenBibelArbeit, vol. 15). Stuttgart/Düsseldorf 2005, p. 29-40.

Diachronie littéraire dans les discours d’Élihu du Livre de Job ( Job 32-37). Dans : Frank-Lothar Hossfeld/Ludger Schwienhorst-Schönberger (dir.), « La manne tombe encore aujourd’hui ». Contributions à l’histoire et à la théologie de l’Ancien Testament (FS Zenger/HBS 44). Fribourg-en-Brisgau 2004, p. 447-469.

Commentaire des Livres de Samuel. Dans: Erich Zenger (éd.), L'Ancien Testament de Stuttgart. Traduction unifiée avec explications. Stuttgart, 2004.

Contre la volonté.La violence sexuelle dans l’Ancien Testament. Dans : Essener Unikate 21 (2003), p. 8-21.

La connaissance par le dialogue.De l’importance de la rencontre (verbale) dans le Livre de Job. Dans : Irmtraud Fischer/Ursula Rapp/Johannes Schiller (dir.), Sur les traces des sages scribes (FS Johannes Marböck/BZAW 331). Berlin et ailleurs, 2003, p. 167-180.

«Prophetic Violence. La métaphore conjugale et son impact sur les lectrices et les lecteurs ». Dans : Irmtraud Fischer/Konrad Schmid/Hugh G.M. Williamson (dir.), La prophétie en Israël (Ancien Testament et modernité 11). Münster 2003, p. 199-204.

L’apprentissage moral à partir de modèles immoraux. Sur la pragmatique textuelle du récit de Caïn et Abel (Gn 4,1-16). Dans : Conseil allemand de coordination (éd.), « Abel, lève-toi, pour que les choses commencent autrement entre nous tous » – 50 ans de la Semaine de la fraternité. Bad Nauheim 2002, p. 19-23.

En collaboration avec Justus Cobet et Andreas Göbel : Texte et domination. Un essai critique. Dans : Sociologia Internationalis, vol. 39, n° 1 (2001), p. 147-159.

Raconter pour lutter contre la violence. L’obligation de silence comme stratégie de violence sexuelle. Dans : Klara Butting et al. (dir.), Rêves d’un monde sans violence. Bible – Coran – mesures concrètes. Wittingen 2001, p. 127-133.

« Dieu est miséricordieux et juste » (Ps 116,5). Perspectives théologiques bibliques sur la justice de Dieu. Dans : Heinrich Schmidinger (dir.), La justice aujourd’hui. Exigence et réalité (Semaines universitaires de Salzbourg 2000). Innsbruck/Vienne 2000, p. 73-106.

Élever la voix pour se plaindre. Les voix des femmes dans l’Ancien Testament. Dans : Georg Steins (éd.), Se taire serait un blasphème. Le pouvoir guérisseur de la plainte. Wurtzbourg 2000, p. 69-86.

La violence sexuelle dans l’Ancien Testament. Dans : Ulrike Eichler/Ilse Müllner (dir.), La violence sexuelle contre les filles et les femmes comme thème de la théologie féministe. Gütersloh 1999, p. 40-75.

Le retour de l’unique. Réflexions bibliques et théologiques sur le thème du temps. Dans : Diakonia, 30e année, n° 6 (1999), p. 393-399.

Un outil au service des hommes ? Analyse narrative d’un point de vue féministe. Dans : Erhard S. Gerstenberger/Ulrich Schoenborn (dir.), Herméneutique – histoire sociale. Münster 1999, p. 133-147.

Différences mortelles. La violence sexuelle en tant que violence contre les Autres dans Juges 19. Dans : Athalya Brenner (dir.), Judges. A Feminist Companion to the Bible (Second Series). Sheffield 1999, p. 126-142.

Changement de regard. David et Bethsabée dans les romans du XXe siècle. Dans : Cheryl Exum (éd.), *Beyond the Biblical Horizon. The Bible and the Arts*. Leyde/Boston/Cologne, 1999, p. 90-108.

Les Livres de Samuel. Les femmes au cœur de l’histoire d’Israël. Dans : Luise Schottroff/Marie-Theres Wacker (dir.), Kompendium feministische Bibelauslegung. Gütersloh 1998, p. 114-129.

L’être humain est double, et Dieu l’est encore plus.La critique littéraire et les récits de la création dans la Genèse. Dans : Schlangenbrut 68 (1997), p. 5-8.

Le paradis commercialisé. La dimension utopique des récits bibliques de la Création. Dans : À la recherche d’une spiritualité de vie solidaire, publié par l’œuvre épiscopale Misereor, sous la direction de Norbert Arntz. Aix-la-Chapelle 1997, p. 27-40.

Différences mortelles. La violence sexuelle comme violence envers autrui dans Jg 19. Dans : Luise Schottroff/Marie-Theres Wacker (dir.), Portée par la racine. Exégèse féministe chrétienne face à l’antijudaïsme (Biblical Interpretation Series 17). Leyde, 1996, p. 81-100.

En collaboration avec Aggi Kemmler : Conflits entre femmes dans la Bible. Dans : KatBl 11 (1994), p. 802-809.

« Car je suis Dieu, et non un homme » (Osée 11,9). Images féminines et masculines de Dieu dans l’Ancien Testament. Dans : Kirche und Schule 92 (1994), p. 1-12.

La question cruciale. À propos du débat sur l’antijudaïsme dans *Schlangenbrut*. Dans : *Schlangenbrut* 41 (1993), p. J5-J7.

Avec les armes d’une femme ? Force et beauté dans le Livre de Judith. Dans : KatBl 6 (1993), p. 399-406.

Le Dieu d’Israël transforme la faiblesse en force. La prière de Judith au chapitre 9. Dans : Bibel heute 110 (1992), p. 128-131.

« … pour que j’en enfantasse sur ses genoux ». Religiosité et motifs bibliques dans *La Servante écarlate* de Margaret Atwood. Dans : *Schlangenbrut* 37 (1992), p. 32-35.

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Pour la période du 01.08.2022 au 31.05.2023, le projet a été soutenu par le Fonds central de recherche de l'Université de Kassel. Un congrès sur le thème La normativité de la Torah dans la Bible chrétienne, soutenu par la fondation Thyssen, a eu lieu du 15 au 17 mars 2023 à l'université Sankt Georgen ; les actes du congrès seront publiés en 2026 aux éditions Kohlhammer.

Direction du projet:

• Prof. Dr. Ilse Müllner, Université de Kassel
• Dr. Ansgar Wucherpfennig, Université de Regensburg

Collaborateurs scientifiques et étudiants:

• Matthias Brudek, Université de Kassel
• Jessica Lust, Université de Sankt Georgen
• Tina Krasenbrink, Université de Kassel

Depuis longtemps déjà, les livres de Samuel font partie des points forts de la recherche du domaine de travail. Leur qualité littéraire prédestine ces textes à une interprétation orientée vers les sciences littéraires. La narratologie biblique est ici particulièrement appropriée. En même temps, les livres de Samuel soulèvent la question des particularités de l'historiographie biblique. Le commentaire veut prendre au sérieux les livres de Samuel dans leur double facette de texte littéraire et historiographique et montrer les liens entre ces modes d'approche. L'accent est également mis sur l'interprétation des textes en tenant compte de la dimension du genre. Mais outre la précision philologique qui suit les mouvements du texte en question, des thèmes transversaux anthropologiques et théologiques sont également abordés et des lignes de réception sont mises en évidence, depuis les références intrabibliques jusqu'à l'art contemporain.

Un premier volume sur 2 Sam 11-24 est paru en 2025.

Le projet de recherche est centré sur l'analyse critique de la représentation de la violence sexualisée dans la Bible et l'enseignement religieux. Les connaissances issues des études bibliques, de la didactique biblique et de la pédagogie religieuse sont croisées de manière interdisciplinaire. Un objectif important de la recherche est d'intégrer la violence sexualisée/sexuelle comme objet d'enseignement/d'apprentissage dans la pratique de l'enseignement religieux et de briser ainsi le tabou qui entoure ce thème. Enfin, le travail sur des textes bibliques qui thématisent des situations de violence (sexuelle) dans une diversité contrastée peut permettre de parler d'un sujet tabou sans devoir placer ses propres expériences au centre.
Le point de départ de cette démarche se situe dans la première phase de la formation des enseignants. Les étudiants en formation d'enseignants sont amenés à aborder le sujet progressivement et par le biais d'un dialogue avec des récits bibliques, et sont sensibilisés aux catégories centrales que sont la violence (sexuelle), le pouvoir et le genre. En dialogue avec les étudiants, des éléments constitutifs d'un environnement d'apprentissage (dans un premier temps en didactique universitaire) seront développés, testés et évalués autour de l'objet de la violence sexualisée/sexuelle.
 
Le projet de recherche (Marcel Franzmann) s'inscrit dans le cadre du concept"Professionnalisation par la mise en réseau - Formation continue­ füh­runget Po­ten­zie­ rung" (^PRONET2) et est soutenu par l'"Offensive qualité de la formation des enseignants" de l'État fédéral et des Länder. Vous trouverez de plus amples informations à ce sujet sur ce lien :

https://www.uni-kassel.de/einrichtung/zlb/forschung-innovationsprojekte/pronet2

Le groupe de recherche interdisciplinaire Animal-Homme-Société de l'Université de Kassel a étudié pendant quatre ans (2014-2017) les relations entre l'homme et l'animal dans l'histoire et la société sous le concept directeur de "relationnalité". Cela comprenait la cohabitation des hommes et des animaux dans des communautés d'acteurs et donc une multitude de pratiques.

Le projet théologique et biblique (responsable : Dr. Yvonne Sophie Thöne) a mis l'accent sur les ordonnances de la Torah concernant les animaux . Le projet voulait examiner comment les relations animaux-animaux, animaux-humains et animaux-Dieu sont représentées et établies dans la littérature de la Torah. Il s'agissait de savoir dans quelle mesure les systèmes de classification agissent également sur les textes et les genres.

Vous trouverez de plus amples informations sur le lien suivant :

https://www.uni-kassel.de/projekte/tier-mensch-gesellschaft-ansaetze-einer-interdisziplinaeren-tierforschung/startseite.html

Ce contexte de recherche part d'une notion de l'espace orientée vers l'action. L'espace n'est pas rétréci topographiquement et perçu comme un objet de recherche parmi d'autres, mais est considéré comme une catégorie analytique centrale. De même, le genre est compris de manière performative.

Le potentiel d'innovation de cette école doctorale interdisciplinaire réside dans la combinaison de ces deux catégories d'analyse des sciences sociales et culturelles. L'étendue temporelle et géographique des projets réunis ici était grande, la diversité des méthodes était notamment due à l'interdisciplinarité. La discussion interdisciplinaire et les débats disciplinaires ont entretenu une interaction productive tant au niveau de la formation des concepts qu'au niveau du travail sur les objets de recherche.

Le projet de thèse de Nele Spiering-Schomborg "Man kann sich nicht entscheiden, als man geboren werden." L'exposition de l'Exode dans l'horizon de la narratologie, de la didactique biblique empirique et de l'intersectionnalité. Impulsions pour l'interprétation et la didactique bibliques a été achevé en 2016.
Le projet d'Anja Bartels Conceptions de l'espace, du genre et du corps dans Job 1-2 est encore en cours.