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La messa in scena dell'apolitico. Un'indagine linguistica sulla produzione politica implicita di significato e sulla normalizzazione di modelli interpretativi populisti di destra nelle messe in scena digitali della femminilità.
Linda Leuschen
Questo progetto di dottorato studia come i significati politici vengano creati e normalizzati negli spazi di comunicazione digitale attraverso contenuti di lifestyle apparentemente apolitici. L'attenzione si concentra sulle rappresentazioni della femminilità in lingua tedesca sulle piattaforme dei social media, in particolare sui cosiddetti video Tradwife, che mettono in scena esteticamente le idee tradizionali di famiglia, genere e ordine sociale, aprendo così punti di connessione per i modelli interpretativi populisti di destra, ad esempio attraverso la valorizzazione di determinati modelli familiari, la costruzione di crisi sociali o la svalutazione di posizioni emancipatrici.
Da una prospettiva linguistica e multimodale, il progetto analizza come le risorse linguistiche, visive e uditive interagiscano per veicolare implicitamente posizioni politiche e interpretazioni del mondo. Di particolare interesse sono le strategie attraverso le quali tali contenuti appaiono come vita quotidiana o stile di vita non politico, mentre allo stesso tempo alcuni concetti sociali di ordine vengono resi plausibili e normalizzati. L'obiettivo è visualizzare i meccanismi con cui i significati politici vengono prodotti e diffusi nelle sfere pubbliche digitali attraverso la messa in scena dell'apolitico.
Teorie del complotto. Modelli linguistici della loro plausibilizzazione (titolo provvisorio)
Nel contesto dell'ancora giovane ricerca linguistica sulle teorie del complotto, il progetto di tesi si concentra sulla loro plausibilità attraverso le strutture argomentative. Le teorie del complotto, intese come specifici corpi di conoscenza nel contesto della ricerca sulla sociologia della conoscenza, non sono per definizione corpi di conoscenza riconosciuti negli attuali contesti sociali. Il fatto che abbiano comunque il potenziale per essere plausibili è dimostrato dal successo elettorale dei gruppi politici populisti ed estremisti (di destra), in Germania in particolare il partito AfD, che è classificato in parte come estremista di destra e la cui strategia comunicativa politica fa regolarmente uso di argomenti di teoria del complotto (cfr. Römer/Stumpf 2019, Stumpf 2020). La regolarità e la natura modellata di tali topoi può essere dimostrata empiricamente come formazione topologica del discorso (seguendo Römer 2017). Questa tesi utilizza un'analisi linguistica dei topos per esaminare le strutture argomentative specifiche di varie teorie del complotto definite in termini di contenuto e per elaborare modelli generali comparativi che possono essere utilizzati per analizzare la loro plausibilità. Il corpus di riferimento delle teorie del complotto (VerReKo), sviluppato nell'ambito del progetto DFG "Language in Conspiracy Theories", funge da base per i dati.
La negoziazione discorsiva delle forme di proprietà dei gatti
Modello di gatto Momo
Camminare in piedi su due piedi è qualcosa di così grande che la razza che si definisce umana può presumere di governare su tutti noi che camminiamo a quattro zampe con un equilibrio più sicuro? Ma io lo so, loro immaginano qualcosa di grande in qualcosa che si suppone stia nella loro testa e che chiamano ragione. Non ho la minima idea di cosa intendano, ma è certo che se, come posso dedurre da alcune affermazioni del mio maestro e patrono, la ragione non significa altro che la capacità di agire con consapevolezza e di non fare scherzi stupidi, non la scambierei con nessun uomo. - In generale credo che si prenda solo l'abitudine di essere consapevoli; si arriva attraverso la vita e alla vita, non si sa come. Almeno così mi sentivo io, e sento dire che non c'è una sola persona sulla terra che conosca il come e il dove della propria nascita per esperienza personale, ma solo attraverso la tradizione, che spesso è molto incerta. Le città discutono sulla nascita di un uomo famoso, e così, poiché io stesso non so nulla di decisivo al riguardo, rimarrà sempre incerto se io abbia visto la luce del giorno in cantina, sul pavimento, o nella stalla di legno, o piuttosto non l'abbia vista, ma sia stato visto nel mondo solo dalla mia cara mamma.