Istituto di studi tedeschi

Per rispondere alla domanda sulla comprensione della letteratura, è necessario innanzitutto chiarire cosa significhi "comprensione" e se (e quale!) la letteratura abbia un potenziale estetico, politico o "trascendentale" intrinseco che può essere compreso in modo simile a un fatto storico o scientifico, e che quindi può essere compreso intellettualmente e riconosciuto come accurato. La comprensione intesa in questo modo ha a che fare con il rispetto di regole intellettuali e con l'affermazione sociale. Resiste all'esame empirico, ma non ha l'"ostinazione" che può provocare la poesia.

Anche la letteratura ha aspetti analizzabili, che possono essere identificati con precisione nel caso di motivi, allusioni ironiche o peculiarità stilistiche. La letteratura può quindi essere compresa su questo piano in parte contenutistico e in parte formale. Ma la poesia può fare ulteriori richieste ai lettori, ad esempio sotto forma di obiezioni non consensuali, prospettive insolite sull'apparentemente familiare o sorprendenti rifiuti di significato, che possono essere compresi solo al di là dei processi regolati di comprensione. In questo caso, si tratta di interpretazioni individuali per le quali sono disponibili "trucchi" ermeneutici. Inoltre, tali interpretazioni possono essere comunicate in modo comprensibile. Infine, un certo gruppo di lettori (insegnanti, professori o società letterarie tedesche) può concordare su una certa visione di un'opera, ad esempio perché la considera particolarmente appropriata in quel momento. In tutti questi casi, tuttavia, non è la letteratura a essere compresa, ma la sua "traduzione" in ciò che è alla moda o ideologicamente appropriato.

Per evitare tali atti egemonici di lettura, sembra più appropriato pensare all'interpretazione della letteratura come a un'appropriazione sempre parziale, ma creativa, di un testo. Senza voler parlare dell'irrazionale, dell'atemporale o dell'auratico nell'arte, alla domanda se e come la letteratura possa essere compresa si può ora rispondere con un "no". Se si accetta la tesi che essa vuole comunque rimanere "significativa", anche la poesia sarebbe liberata dalla costrizione di essere compresa. Tuttavia, non sono solo le opere letterarie a beneficiare di questa esenzione, ma anche tutti i lettori che riempiono di significato qualcosa che è solo accennato in un romanzo o in una poesia, da una prospettiva reale e storicamente descrivibile. Da un lato, si sperimentano come soggetti creatori di significato che agiscono sulla poesia per uno scopo finalmente "compreso", completandola per così dire. Dall'altro, possono incontrare una letteratura che si limita all'affermazione e al consensualismo con pura incomprensione.

Letteratura e ostinazione di Stefan Greif (download in pdf)