Recherche

Le cœur qui écoute. La littérature de sagesse dans la Bible hébraïque. Stuttgart 2006.

En collaboration avec . Peter Dschulnigg : Fêtes juives et chrétiennes (Neue Echter Bibel - Themen 9). Würzburg 2002 [Feste Ebraiche e Feste Cristiane. Prospettive dell'Antico e del Novo Testamento. Bologne 2008.]

La violence dans la maison de David. Le récit de Tamar et Amnon (2 Sam 13,1-22) (HBS 13). Fribourg/Br. 1997.(Thèse de doctorat)

En commun avec . Andreas Heek / Aurica Jax / Annegret Reese-Schnitker : Parler. Textes bibliques et violence sexualisée dans la pastorale et l'école. Ostfildern (Allemagne) : Matthias Grünewald Verlag 2024 (sous presse).

En commun avec. Mirja Kutzer / Annegret Reese-Schnitker : Textes sacrés. Compréhensions entre théologie et sciences culturelles. Stuttgart : Kohlhammer 2023.

En commun avec. Rainer Kampling : Re-Thinking Erich Zenger. Poursuivre le dialogue (SBB 80). Stuttgart : Maison d'édition Katholisches Bibelwerk 2021.

En commun : m. Barbara Schmitz : Perspectives. Textes bibliques et narratologie (SBB 75). Stuttgart : Éditions Katholisches Bibelwerk 2018.

Gem. m. Rainer Kampling : Discours de Dieu. Gesammelte Aufsätze von Erich Zenger zum jüdisch-christlichen Dialog (SBAB 65). Stuttgart : Éditions Katholisches Bibelwerk 2018.

En commun : m. Paul-Gerhard Klumbies : Bible et culture. Le livre des livres dans la musique, la littérature et le cinéma. Leipzig : Evangelische Verlagsanstalt 2016.

Gem. m. Alexis Joachimides/Stephanie Milling/Yvonne Sophie Thöne : Victime - Proie - Plat principal. Les mises à mort d'animaux dans le discours interdisciplinaire. Bielefeld : transcript 2016.

En commun avec. Ute Eisen, Dieu comme personnage. Analyses narratologiques de textes bibliques et de leurs adaptations (HBS 82). Fribourg/Br. : Herder 2016.

En commun avec. Ludger Schwienhorst-Schönberger / Ruth Scoralick : Le(s) nom(s) de Dieu. En mémoire d'Erich Zenger (HBS 71). Fribourg/Br. : Herder 2012.

En commun m. Ulrike Eichler : Sexuelle Gewalt gegen Mädchen und Frauen als Thema der feministischen Theologie. Gütersloh 1999.

Se taire - parler - tracer des limites. Pour que le langage ne devienne pas un acte de violence. Dans : Andreas Heek / Aurica Jax / Ilse Müllner / Annegret Reese-Schnitker (éd.) : Donner la parole. Textes bibliques et violence sexualisée dans la pastorale et l'école. Ostfildern (Allemagne) : Matthias Grünewald Verlag 2024, p. 27-38 (sous presse).

En commun avec. Mirja Kutzer : Textes sacrés - une introduction. Dans : Mirja Kutzer/Ilse Müllner/Annegret Reese-Schnitker (éd.), Heilige Texte. Compréhensions entre théologie et sciences culturelles. Stuttgart : Kohlhammer 2023, p. 9-34.

Le livre trouvé et la voix empruntée. Stratégies d'(auto)autorisation des textes bibliques. Dans : Mirja Kutzer/Ilse Müllner/Annegret Reese-Schnitker (éd.), Textes sacrés. Compréhensions entre théologie et sciences culturelles. Stuttgart : Kohlhammer 2023, p. 51-68.

Entre narrateur et auteur : Observations sur les limites des livres de Samuel. Dans : Sonja Ammann/Katharina Pyschny/Julia Rhyder (éd.), Re-Evaluating the Concept of Authorship in Hebrew Bible Studies (FAT). Tübingen : Mohr Siebeck 2022, p. 175-191.

Le corps et la parole comme site d'émotions dans le récit biblique. Dans : Mathieu de Bakker/Baukje van den Berg/Jaqueline Klooster (éd.), Emotions et narration dans la littérature antique et au-delà. Études en hommage à Irene de Jong. Leiden/Boston : Brill 2022, p. 337-350.

Vigne, figuier et justice divine. Esquisses bibliques et théologiques sur l'habitat.In : Annuaire des sciences sociales chrétiennes 62 (2021), p. 89-112.

Frightening Continuities. Reading Stories on Sexual Violence in the Book of Samuel Today. In : Matthias Wirth/Isabelle Noth/Silvia Schroer (éd.), Sexualisierte Gewalt in kirchlichen Kontexten. Nouvelles perspectives interdisciplinaires. Berlin : De Gruyter 2021, p. 251-266.

Politique de genre : les rôles dynastiques des femmes dans les récits de Saül, David et Salomon. Dans : L. Juliana Claassens/Irmtraud Fischer (éd.), Prophecy and Gender in the Hebrew Bible (The Bible and Women. An Encyclopedia of Exegesis and Cultural History 1.2). Atlanta : SBL Press 2021, p. 193-227.

Comment sommes-nous visés ? Les lectures chrétiennes de l'Ancien Testament entre rejet et appropriation. Dans : Rainer Kampling/Ilse Müllner (éd.), Re-Thinking Erich Zenger. Poursuivre la discussion (SBB 80). Stuttgart 2021, p. 57-79.

"À la peau et à la chair s'attachent mes os !" (Job 19,20). Aspects bibliques et théologiques de la maladie. Dans : Joachim Werz (éd.), Gottesrede in Epidemien : Théologie et Eglise en crise. Münster 2021, p. 20-32.

Pas de vérités simples. 30 ans du Premier Testament d'Erich Zenger (interview). Dans : La Bible aujourd'hui 225 (2021), p. 6-9.

En commun avec. Benedict Schöning, Commentaire sur les livres de Samuel. Dans : Association biblique catholique (éd.), Lectio Divina. Ancien Testament I. La traduction unifiée. Stuttgart : Katholisches Bibelwerk 2021, p. 337-406.

Torah - Prophétie - Royauté. Critique du pouvoir dans le Premier Testament. Dans : Doris Reisinger (éd.), Gefährliche Theologien. Quand les approches théologiques légitiment les abus de pouvoir. Regensburg : Pustet 2021, p. 16-34.

Le sexe de la politique. Famille et domination dans la monarchie dynastique. In : Sara Kipfer e.a. (éd.), The Book of Samuel and Its Response to Monarchy. Stuttgart : Kohlhammer 2021, p. 281-297.

Empathie, affliction et parenté. Réflexions bibliques et narratologiques à la suite de la philosophie politique de Judith Butler. Dans : Gunda Werner/Bernhard Grümme (éd.), Judith Butler et la théologie. Défi et réception. Göttingen : transcript 2020, p. 99-118.

Nous ne sommes pas si importants. La co-création dans l'Ancien Testament. Dans : Herder Korrespondenz Spezial : Verlorenes Paradies. Combien de religion est nécessaire pour sauver la création, Fribourg 2020, p. 9-11.

Avec un regard sur Dieu - lumière pour les peuples. In : Esquisses exégétiques sur les textes bibliques (regarde [Mc 6,38]. 3e Ökumenischer Kirchentag à Francfort-sur-le-Main, 12-16 mai 2021), 2020, p. 86-94.

Au-delà d'Adam et Eve. Différence des sexes et chute de l'homme en Gn 1-3. Dans : Thomas Hieke/Konrad Huber (éd.), Bibel falsch verstanden. Les mauvaises interprétations persistantes des textes bibliques expliquées. Stuttgart : Katholisches Bibelwerk 2020, p. 36-47.

La douleur humaine comme volonté de Dieu ? Les sentences de la Genèse comme histoire de la justification (étiologie). Dans : Thomas Hieke/Konrad Huber (éd.), La Bible mal comprise. Les mauvaises interprétations persistantes des textes bibliques expliquées. Stuttgart : Katholisches Bibelwerk 2020, p. 56-63.

Pas d'espace sans domination. Sexualité et pouvoir dans les écrits bibliques. Dans : Irmtraud Fischer/Uta Poplutz (éd.), Sexualité (JBTh 33). Göttingen (Allemagne) : Vandenhoeck und Ruprecht 2020, p. 23-46.

En collaboration avec Annegret Reese-Schnitker/Nele Spiering-Schomborg : Devenir capable de parler - Thématisation de la violence sexualisée dans l'enseignement religieux. In : KatBl 144 (2019), p. 305-311.

Politique de genre. Rôles dynastiques des femmes dans les récits de Saül, David et Salomon. Dans : Irmtraud Fischer/Juliana Claassens (éd.), Prophetie (Die Bibel und die Frauen 1.2). Stuttgart : Kohlhammer 2019, p. 161-189.

"Qui est David ? Qui est le fils de Jessé ? (1 S 25,10). Des livres de Samuel à l'histoire des effets et inversement. Dans : Sara Han/Anja Middelbeck-Varwick/Markus Thurau (éd.), Bibel - Israel - Kirche. Études sur la rencontre judéo-chrétienne. Hommage à Rainer Kampling. Münster : Aschendorff Verlag 2018, p. 19-35.

En collaboration avec Annegret Reese-Schnitker/Nele Spiering-Schomborg : Vaincre le silence. Enseigner et apprendre dans le sillage des représentations bibliques de la violence sexualisée. Dans : Monique Meier/Kathrin Ziepprecht/Jürgen Mayer (Hg.), Lehrerausbildung in vernetzten Lernumgebungen. Münster : Waxmann 2018, p. 163-178.

Le premier livre de Samuel. Avec les yeux d'une femme. Dans : Egbert Ballhorn/Georg Steins/Regina Wildgruber/Uta Zwingenberger (éd.), 73 ouvertures. Les débuts de livres de la Bible et leur message. Avec la collaboration d'Arnold Stadler. Gütersloh : Gütersloher Verlagshaus 2018, p. 113-123.

Le deuxième livre de Samuel. Le roi est mort ! Vive le roi ! Dans : Egbert Ballhorn/Georg Steins/Regina Wildgruber/Uta Zwingenberger (éd.), 73 ouvertures. Les débuts de livres de la Bible et leur message. Avec la collaboration d'Arnold Stadler. Gütersloh : Gütersloher Verlagshaus 2018, p. 124-133.

Raconter Dieu dans les écrits bibliques de l'Ancien Testament. Dans : DIEGESIS. Interdisciplinary E-Journal for Narrative Research / Journal électronique interdisciplinaire pour la recherche narrative 7.2 (2018). Disponible en ligne sur https://www.diegesis.uni-wuppertal.de/index.php/diegesis/article/download/321/529

Perspectives . Textes bibliques et narratologie. Dans : Ilse Müllner/Barbara Schmitz (éd.), Perspectives. Textes bibliques et narratologie (SBB 75). Stuttgart : Verlag Katholisches Bibelwerk 2018, p. 11-40.

Transparent à la réalité de Dieu. La prophétie : intelligence éveillée, regard clair et liberté d'expression. In : femme et mère 6 (2018), p. 14-15.

"Toi-même,  , tu as été étranger en Égypte !" (Dt 10,19). Le Premier Testament comme littérature de la migration. Dans : Annegret Reese-Schnitker/Daniel Bertram/Marcel Franzmann (éd.), Migration, fuite et expulsion. Stuttgart : Kohlhammer 2018, p. 39-50.

Les livres de Samuel comme œuvre de théologie politique. Dans : Bernd Willmes/Christoph Gregor Müller (éd.), Thesaurus in vasis fictilibus. "Trésor dans des vases fragiles" (2 Cor 4,7)  (FS évêque Heinz Josef Algermissen). Fribourg/Br. : Herder 2018, p. 279-298.

Lire le monde dans l'horizon de Dieu. Les livres de Samuel IV. In : BiLi 4 (2017), p. 297-301.

Politique familiale - La naissance de la dynastie. Les livres de Samuel III. Dans : BiLi 3 (2017), p. 240-244.

David . Les livres de Samuel II. dans : BiLi 2 (2017), p. 153-158.

Sur le chemin de la royauté. Les livres de Samuel I. Dans : BiLi 1 (2017), p. 65-69.

Saül - le roi qui a tragiquement échoué. Dans : BiLi 3 (2017), p. 177-185.

Entre légalité des sexes et violence divine - lectures allégoriques du Cantique des Cantiques. In : Ludger Schwienhorst-Schönberger (éd.), Le Cantique des Cantiques (ÖBS). Vienne : Peter Lang 2017, p. 165-183.

Espaces - corps - sainteté. Dynamiques de l'espace et du genre d'un point de vue exégétique. Dans : Angela Kaupp (éd.), Concepts d'espace en théologie. Approches interdisciplinaires et interculturelles. Ostfildern 2016, p. 65-80.

Commencer avec Adam et Eve. Sur la force de production culturelle des récits de la Genèse. Dans : Paul-Gerhard Klumbies/Ilse Müllner (éd.), Bible et culture. Le livre des livres dans la musique, la littérature et le cinéma. Leipzig : Evangelische Verlagsanstalt 2016, p. 251-276.

Interprète de Dieu et musicothérapeute. David et les psaumes. Dans : Monde et environnement de la Bible 86 (2016), p. 34-39.

Le sexe des animaux sacrifiés  . Réflexions à partir des dispositions de la Torah relatives aux sacrifices. Dans : Alexis Joachimides/Stephanie Milling/Ilse Müllner/Yvonne Sophie Thöne, Sacrifice - Proie - Plat principal. La mise à mort des animaux dans le discours interdisciplinaire. Bielefeld : transcript 2016, p. 69-89.

En collaboration avec Thomas Naumann : Männlichkeit in Kampf und Schmerz : Aspekte der Geschlechteranthropologie der Samuelbücher. Dans : Walter Dietrich (éd.), The Books of Samuel. Stories - History - Reception History (BETL 284). Leuven : Peeters 2016, p. 303-316.

La sagesse biblique - l'intelligence féminine. Les femmes sages comme modèles de la sagesse personnifiée. In : Deutscher Evangelischer Kirchentag Stuttgart 2015, p. 359-361.

Comment sommes-nous visés. Réflexions sur la lecture identificatoire des textes bibliques. Dans : BiKi 1 (2016), p. 17-23.

Entre acceptation et révolte. Approches de l'Ancien Testament face à la souffrance. Dans : Severin Lederhilger (éd.), Pourquoi la souffrance ? L'homme entre résignation et révolte. Regensburg : Friedrich Pustet 2016, p. 61-82.

Raconter Dieu à travers les hommes, les animaux et les choses. Les livres de Samuel. Dans : Ute Eisen/Ilse Müllner (éd.), Dieu comme personnage. Narratologische Analysen biblischer Texte und ihrer Adaptionen (HBS 8280). Fribourg/Br. : Herder 2016, p. 88-123.

En collaboration avec Ute Eisen : Dieu comme personnage - une introduction. Dans : Ute Eisen/Ilse Müllner (éd.), Dieu comme personnage. Narratologische Analysen biblischer Texte und ihrer Adaptionen (HBS 82). Fribourg/Br. : Herder 2016, p. 11-26.

La famille - si étrangère et si familière. In : BiKi 4 (2015), p. 236-237.

Eve veut savoir. In : La Bible aujourd'hui. Jg. 51, H. 4 (2015), p. 7-10.

Constructions du genre dans les textes régulateurs de la Torah. Dans : Christian Frevel (éd.), Mehr als Zehn Worte ? Zur Bedeutung des Alten Testamentes in ethischen Fragen (QD 273). Fribourg/Br. : Herder 2015, p. 115-152. 

Des hommes et des autres animaux. La parabole de la brebis perdue et retrouvée - Luc 15,4-7. In : Marlene Crüsemann e.a. (éd.), Dieu est différent. Paraboles relues (FS Luise Schottroff). Gütersloh : Gütersloher Verlagshaus 2014, p. 190-202.

Célébration et narration. Metaleptic features in Ex 12:1 - 13,16. in : Constanza Cordoni/ Gerhard Langer (eds.), Narratology, Hermeneutics, and Midrash. Narrations juives, chrétiennes et musulmanes de la fin de l'Antiquité jusqu'aux temps modernes. Göttingen, Allemagne : V&R unipress 2014, p. 25-37.

Pessah comme événement et rituel. L'intégration narrative des générations futures dans Ex 12,1-13,16. Dans : Ute E. Eisen/Peter von Möllendorff (éd.), Über die Grenze. La métalepse dans les textes et les images de l'Antiquité (Narratologia 39). Berlin : De Gruyter 2013, p. 59-94.

Fils de David et fils d'Abraham. L'histoire populaire juive comme histoire familiale de Jésus-Christ. Dans : Thomas Söding (éd.), Né à Bethléem ? Le livre de Benoît XVI sur Jésus et la science. Fribourg/Br. : Herder 2013, p. 45-63.

Violence représentée et violence de la représentation. Figurations narratives dans les récits de David. Dans : Irmtraud Fischer (éd.), Macht - Gewalt - Krieg im Alten Testament. Problématique sociale et problème de sa représentation (QD 254). Fribourg/Br. : Herder 2013, p. 286-317.

Livres de Samuel : Les femmes au cœur de l'histoire d'Israël. In : Luise Schottroff/Marie-Theres Wacker (eds.), Feminist Biblical Interpretation. A Compendium of Critical Commentary on the Books of the Bible and Related Literature. Grand Rapids/Cambridge 2012, p. 140-158.

Sauvés à chaque génération. Sur la relation entre fête et récit dans le livre d'Esther. Dans : Stephanie Feder/Aurica Nutt (éd.), Les pages inconnues d'Ester. Perspectives théologiques sur un livre biblique oublié. Ostfildern 2012, p. 90-101.

Le miracle de la suffisance. Dans : Esquisses exégétiques (Autant que tu as besoin  [Ex 16,18]. Les textes bibliques pour le 34e Deutscher Evangelischer Kirchentag à Hambourg, du 1er au 5 mai 2013), 2012, p. 5-14.

En collaboration avec Yvonne Sophie Thöne :Von Mutterhäusern, Landestöchtern und Stadtfrauen. Espace et genre dans l'Ancien Testament. In : lectio difficilior 1/2012 (http://www.lectio.unibe.ch/).

Démocratisation de l'esprit. La prophétie au présent. In : femme et mère 7.8 (2012), p. 6-7.

"Qui est David ? Et qui est le fils d'Isaï ?" (1 S 25.10). Dans : La Bible aujourd'hui 190 (2012), p. 6-9.

L'atelier du prophète. Sur la genèse des livres prophétiques. Dans : femme et mère 6 (2012), p. 6-7.

Combat, chant et conseil théologique. Les prophétesses dans la Bible. Dans : femme et mère 5 (2012), p. 6-7.

Pouvons-nous faire ce que nous pouvons ? L'optimisation des corps et les limites de la faisabilité. Dans : Bible et Église 67,1 (2012), p. 46-47.

Des saints qui se battent. Les prophètes dans les livres de Samuel et des Rois. Dans : femme et mère 4 (2012), p. 6-7.

Face à face. La prophétie à la suite de Moïse. Dans : femme et mère 3 (2012), p. 6-7.

Raconter contre le silence. Représentations narratives de la violence sexuelle dans le Premier Testament. Dans : Monika Jakobs (éd.), Abused proximity. Abus sexuels dans l'Eglise et l'école (Rapports théologiques 34). Fribourg/Suisse 2011, p. 51-91.

Le Mémorandum sur la liberté et ses horizons communicatifs. Dans : Judith Könemann/ Thomas Schüller (éd.), Le Mémorandum. Les positions dans le pour et le contre. Fribourg/Br. 2011, p. 134-141.

Une femme sage contre la logique de la guerre. Étude biblique sur la femme sage d'Abel-Bet-Maacha dans 2 S 20,14-22. In : Sonja Angelika Strube (éd.), Frauenweisheit - Gottesweisheit (FrauenBibelArbeit 27). Stuttgart 2011, p. 14-20.

Ahitofel et l'ambivalence du conseil. Dans : Walter Dietrich (éd.), Seitenblicke. Literarische und historische Studien zu Nebenfiguren im zweiten Samuelbuch (Orbis biblicus et Orientalis 249). Göttingen 2011, p. 331-353.

La patrie au pluriel. Voix bibliques sur l'exil babylonien. Dans : Johanna Rahner/Mirjam Schambeck (éd.), Entre intégration et exclusion. Migration, identité(s) religieuse(s) et éducation - réflexion théologique. Münster 2011, p. 83-106.

Une question sans réponse ? A propos de la fin du livre de Jonas. Dans : Kerstin Schiffner/Steffen Leibold/ Magdalene L. Frettlöh/Jan-Dirk Döhling/Ulrike Beil (Hg.), Fragen wider die Antworten (FS Jürgen Ebach). Gütersloh 2010, p. 286-304.

En collaboration avec Luise Schottroff, : Der Gewalt widerstehen. Dans : Marianne Leuzinger-Bohleber/Paul-Gerhard Klumbies (éd.), Religion und Fanatismus. Approches psychanalytiques et théologiques. Göttingen 2010, p. 261-282.

De l'art de pratiquer le laisser-faire dans le faire. Moments de bonheur bibliques et théologiques. Dans : Timo Hoyer (éd.), Vom Glück und glücklichen Leben. Approches en sciences sociales et humaines. Göttingen 2007, p. 122-142.

Le lieu de la compréhension. Job 28 comme partie de la discussion sur la connaissance dans le livre de Job. Dans : Theodor Seidl/Stephanie Ernst (éd.), Le livre de Job. Interprétations générales - textes individuels - thèmes centraux. Francfort/M. 2007, p. 57-83.

Le canon unique et les voix multiples. Une ébauche de théologie féministe. Dans : Malen Bidwell-Steiner/Karin S. Wozonig (éd.), A Canon of Our Own ? Critique des canons et formation de canons dans les études de genre. Vienne 2006, p. 42-57.

Les mauvaises femmes.Jézabel, Atalia, le pouvoir et le mal. In : Helga Kuhlmann/Stefanie Schäfer-Bossert (éd.), Le mal a-t-il un sexe ? Déterminations théologiques et scientifiques des rapports. Stuttgart 2006, p. 151-161.

Les sages d'Orient. Les livres des rois. In : Christoph Dohmen (éd.), Die Regensburger Bilderbibel für Papst Bendikt XVI. Stuttgart 2006, p. 48.

Le héros tragique et le héros victorieux. Les livres de Samuel. In : Christoph Dohmen (éd.), Die Regensburger Bilderbibel für Papst Bendikt XVI. Stuttgart 2006, p. 46.

Temps, espace, figures, regard. Fondements herméneutiques et méthodologiques de l'analyse des textes narratifs bibliques. In : PzB 15 (2006), p. 1-24.

Une question - cinq réponses : mon fil rouge à travers la Bible. Dans : KatBl 131 (2006), p. 249-254.

L'autorité par le dialogue. Réflexions théologiques féministes sur l'interprétation canonique de l'Écriture. Dans : Antonio Autiero (éd.), Annali di Studi Religiosi 6 (2005). Trente 2006, p. 371-383 (réimprimé dans : Egbert Ballhorn/Georg Steins (éd.), Der Bibelkanon in der Bibelauslegung. Réflexion sur la méthode et exemples d'exégèses. Stuttgart 2007, p. 74-84).

Enseignant et objet en même temps. Aspects didactiques de la sagesse personnifiée en Pr 1-9. Dans : Ilona Riedel-Spangenberger/Erich Zenger (éd.), FS Helen Schüngel-Straumann. Paderborn 2006, p. 215-225.

L'autorité dialogique. Réflexions théologiques féministes sur l'interprétation canonique des Ecritures. In : lectio difficilior 2 (2005), www.lectio.unibe.ch.

La sagesse personnifiée en tant que femme dans la Bible hébraïque. In : IFF-Info 22,30 (2005), p. 7-22.

Aggiornamento aussi pour la Bible.Malgré de nombreux compromis, Vatican II a permis un nouveau regard sur les écrits bibliques et leur signification. In : Die Furche 43 (03.11.2005), p. 10.

Jézabel, Atalya, le pouvoir et le mal. Etude biblique sur les femmes royales en 1 Rois 18-21 ; 2 Rois 9 et 11. Dans : Anneliese Hecht (éd.), Böse Frauen (FrauenBibelArbeit, Bd. 15). Stuttgart/Düsseldorf 2005, p. 29-40.

Diachronie littéraire dans les Elihureden du livre de Job (Job 32-37). Dans : Frank-Lothar Hossfeld/Ludger Schwienhorst-Schönberger (éd.), Das Manna fällt auch heute noch. Contributions à l'histoire et à la théologie de l'Ancien Testament (FS Zenger/HBS 44). Fribourg/Br. 2004, p. 447-469.

Commentaire des livres de Samuel. Dans: Erich Zenger (éd.), Stuttgarter Altes Testament. Traduction unitaire avec explications. Stuttgart 2004.

Contre la volonté.La violence sexuelle dans l'Ancien Testament. In : Essener Unikate 21 (2003), p. 8-21.

La connaissance dans la discussion.Sur l'importance de la rencontre (verbale) dans le livre de Job. Dans : Irmtraud Fischer/Ursula Rapp/Johannes Schiller (éd.), Sur les traces des sages érudits de l'Ecriture (FS Johannes Marböck/BZAW 331). Berlin e.a. 2003, p. 167-180.

Violence prophétique. The Marital Metaphor and Its Impact On Female and Male Readers. Dans : Irmtraud Fischer/Konrad Schmid/Hugh G.M. Williamson (éd.), Prophetie in Israel (Altes Testament und Moderne 11). Münster 2003, p. 199-204.

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En collaboration avec Justus Cobet/Andreas Göbel : Texte et domination. Un essai de discussion. In : Sociologia Internationalis, 39e volume, H. 1 (2001), p. 147-159.

Raconter contre la violence. La loi du silence comme stratégie de la violence sexuelle. Dans : Klara Butting e.a. (éd.), Rêves d'un monde sans violence. Bible - Coran - étapes pratiques. Wittingen 2001, p. 127-133.

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Se faire entendre en se plaignant. Voix de femmes dans l'Ancien Testament. Dans : Georg Steins (éd.), Le silence serait blasphématoire. Le pouvoir de guérison de la plainte. Würzburg 2000, p. 69-86.

Laviolence sexuelle dans l'Ancien Testament. In : Ulrike Eichler/Ilse Müllner (éd.), Sexuelle Gewalt gegen Mädchen und Frauen als Thema der feministischen Theologie. Gütersloh 1999, p. 40-75.

Le retour de l'unique. Réflexions bibliques et théologiques sur le thème du temps. In : Diakonia, 30e année, H. 6 (1999), p. 393-399.

Outils à main des maîtres ? Analyse narrative d'un point de vue féministe. Dans : Erhard S. Gerstenberger/Ulrich Schoenborn (éd.), Hermeneutik - sozialgeschichtlich. Münster 1999, p. 133-147.

Différences mortelles. Sexual violence as violence against Others in Judges 19. in : Athalya Brenner (éd.), Judges. A Feminist Companion to the Bible (Second Series). Sheffield 1999, p. 126-142.

Changement de regard. David et Bethsabée dans les romans du XXe siècle. Dans : Cheryl Exum (éd.), Beyond the Biblical Horizon. La Bible et les arts. Leiden/Boston/Cologne 1999, p. 90-108.

Les livres de Samuel. Les femmes au cœur de l'histoire d'Israël. Dans : Luise Schottroff/Marie-Theres Wacker (éd.), Kompendium feministische Bibelauslegung. Gütersloh 1998, p. 114-129.

L'homme est deux et Dieu encore plus.Literary Critism et les récits de création de la Genèse. In : Serpentaire 68 (1997), p. 5-8.

Le paradis commercialisé. Le contenu utopique des récits bibliques de la création. In : Spurensuche für eine Spiritualität solidarischen Lebens, édité par l'œuvre d'entraide épiscopale Misereor, rédigé par Norbert Arntz. Aix-la-Chapelle 1997, p. 27-40.

Des différences mortelles. La violence sexuelle comme violence envers autrui dans Ri 19. Dans : Luise Schottroff/Marie-Theres Wacker (éd.), Von der Wurzel getragen. Christlich-feministische Exegese in Auseinandersetzung mit Antijudaismus (Biblical Interpretation Series 17). Leyde 1996, p. 81-100.

En collaboration avec Aggi Kemmler : Conflits féminins dans la Bible. In : KatBl 11 (1994), p. 802-809.

"Car je suis Dieu, et non un homme"(Os 11,9). Images féminines et masculines de Dieu dans le Premier Testament. In : Kirche und Schule 92 (1994), p. 1-12.

La question de Gretchen. A propos de la discussion sur l'antijudaïsme dans Schlangenbrut. Dans : Schlangenbrut 41 (1993), p. J5-J7.

Avec les armes d'une femme ? Force et beauté dans le livre de Judith. Dans : KatBl 6 (1993), p. 399-406.

Le Dieu d'Israël transforme la faiblesse en force. La prière de Judith au chapitre 9. in : La Bible aujourd'hui 110 (1992), p. 128-131.

"... pour que j'enfante sur ses genoux". Religiosité et motifs bibliques dans le "Rapport de la servante" de Margaret Atwood. In : Serpentaire 37 (1992), p. 32-35.

Type . Sage-femme. In : WiBiLex 2012, www.wibilex.de.

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Le projet est mené en coopération avec la Philosophisch-Theologische Hochschule Sankt Georgen à Francfort/Main. Pour la période du 01.08.2022 au 31.05.2023, il est soutenu par le Fonds central de recherche de l'Université de Kassel.

Direction du projet:

• Prof. Dr. Ilse Müllner, Université de Kassel
• Ansgar Wucherpfennig sj, Université Sankt Georgen.

Collaborateurs scientifiques et étudiants:

• Matthias Brudek, Université de Kassel
• Jessica Lust, Haute école de Sankt Georgen
• Tina Krasenbrink, Université de Kassel

Depuis longtemps déjà, les livres de Samuel font partie des points forts de la recherche du domaine de travail. Leur qualité littéraire prédestine ces textes à une interprétation orientée vers les sciences littéraires. La narratologie biblique est ici particulièrement appropriée. En même temps, les livres de Samuel soulèvent la question des particularités de l'historiographie biblique. Le commentaire veut prendre au sérieux les livres de Samuel dans leur double facette de texte littéraire et historiographique et mettre en évidence les liens entre ces modes d'approche. L'accent est également mis sur l'interprétation des textes en tenant compte de la dimension du genre. Mais outre la précision philologique qui suit les mouvements du présent texte, des thèmes transversaux anthropologiques et théologiques sont également abordés et des lignes de réception sont mises en évidence, depuis les références intrabibliques jusqu'à l'art contemporain.

Les développements littéraires dans le domaine de la narratologie se sont intensifiés au cours des dernières années. D'une narratologie "classique" plutôt structuraliste, on observe des mouvements vers des approches contextuelles, culturelles et cognitives, ainsi qu'un élargissement des médias étudiés. L'élargissement du travail narratologique concerne aussi bien le modèle de communication narratologique que les interprétations concrètes et le choix de l'objet.

La narratologie biblique en particulier peut largement profiter de telles ouvertures vers le monde du récit (dans la narratologie historico-culturelle), mais aussi vers les récepteurs* contemporains (dans la narratologie pragmatique).

Le commentaire biblique en ligne (OBK) est publié en collaboration avec la Société biblique allemande de Stuttgart dans le cadre d'un projet commun des professeurs Dr Maria Häusl (Université technique de Dresde), Dr Paul-Gerhard Klumbies et Dr Ilse Müllner (tous deux de l'Université de Kassel).

L'objectif de ce projet œcuménique est de relier la théologie universitaire à l'enseignement religieux scolaire et de donner aux enseignants la possibilité d'accéder à des informations qualitatives de niveau scientifique dont ils ont besoin pour préparer leurs cours.

Le projet de recherche est centré sur l'analyse critique de la représentation de la violence sexualisée dans la Bible et l'enseignement religieux. Les connaissances issues des études bibliques, de la didactique biblique et de la pédagogie religieuse sont croisées de manière interdisciplinaire. Un objectif important de la recherche est d'intégrer la violence sexualisée/sexuelle comme objet d'enseignement/d'apprentissage dans la pratique de l'enseignement religieux et de briser ainsi le tabou qui entoure ce thème. Enfin, le travail sur des textes bibliques qui thématisent des situations de violence (sexuelle) dans une diversité contrastée peut permettre de parler d'un sujet tabou sans devoir placer ses propres expériences au centre.
Le point de départ de cette démarche se situe dans la première phase de la formation des enseignants. Les étudiants en formation d'enseignants sont amenés à aborder le sujet progressivement et par le biais d'un dialogue avec des récits bibliques, et sont sensibilisés aux catégories centrales que sont la violence (sexuelle), le pouvoir et le genre. En dialogue avec les étudiants, des éléments constitutifs d'un environnement d'apprentissage (dans un premier temps en didactique universitaire) seront développés, testés et évalués autour de l'objet de la violence sexualisée/sexuelle.
 
Le projet de recherche (Marcel Franzmann) s'inscrit dans le cadre du concept"Professionnalisation par la mise en réseau - Formation continue­ füh­runget Po­ten­zie­ rung" (^PRONET2) et est soutenu par l'"Offensive qualité de la formation des enseignants" de l'État fédéral et des Länder. Vous trouverez de plus amples informations à ce sujet sur ce lien :

https://www.uni-kassel.de/einrichtung/zlb/forschung-innovationsprojekte/pronet2

Le groupe de recherche interdisciplinaire Animal-Homme-Société de l'Université de Kassel a étudié pendant quatre ans (2014-2017) les relations entre l'homme et l'animal dans l'histoire et la société sous le concept directeur de "relationnalité". Cela comprenait la cohabitation des hommes et des animaux dans des communautés d'acteurs et donc une multitude de pratiques.

Le projet théologique et biblique (responsable : Dr. Yvonne Sophie Thöne) a mis l'accent sur les ordonnances de la Torah concernant les animaux . Le projet voulait examiner comment les relations animaux-animaux, animaux-humains et animaux-Dieu sont représentées et établies dans la littérature de la Torah. Il s'agissait de savoir dans quelle mesure les systèmes de classification agissent également sur les textes et les genres.

Vous trouverez de plus amples informations sur le lien suivant :

https://www.uni-kassel.de/projekte/tier-mensch-gesellschaft-ansaetze-einer-interdisziplinaeren-tierforschung/startseite.html

Ce contexte de recherche part d'une notion de l'espace orientée vers l'action. L'espace n'est pas rétréci topographiquement et perçu comme un objet de recherche parmi d'autres, mais est considéré comme une catégorie analytique centrale. De même, le genre est compris de manière performative.

Le potentiel d'innovation de cette école doctorale interdisciplinaire réside dans la combinaison de ces deux catégories d'analyse des sciences sociales et culturelles. L'étendue temporelle et géographique des projets réunis ici était grande, la diversité des méthodes était notamment due à l'interdisciplinarité. La discussion interdisciplinaire et les débats disciplinaires ont entretenu une interaction productive tant au niveau de la formation des concepts qu'au niveau du travail sur les objets de recherche.

Le projet de thèse de Nele Spiering-Schomborg "Man kann sich nicht entscheiden, als man geboren werden." L'exposition de l'Exode dans l'horizon de la narratologie, de la didactique biblique empirique et de l'intersectionnalité. Impulsions pour l'interprétation et la didactique bibliques a été achevé en 2016.
Le projet d'Anja Bartels Conceptions de l'espace, du genre et du corps dans Job 1-2 est encore en cours.