Ricerca

Il cuore in ascolto. La letteratura sapienziale nella Bibbia ebraica. Stoccarda 2006.

Gem. m. Peter Dschulnigg: Jüdische und christliche Feste (Neue Echter Bibel - Themen 9). Würzburg 2002 [Feste Ebraiche e Feste Cristiane. Prospettive dell'Antico e del Nuovo Testamento. Bologna 2008].

Laviolenza nella casa di Davide. Il racconto di Tamar e Amnon (2 Sam 13,1-22) (HBS 13). Friburgo/Br. 1997.(Dissertazione)

Co. w. Andreas Heek / Aurica Jax / Annegret Reese-Schnitker: Zur Sprache bringen. Testi biblici e violenza sessualizzata nella pastorale e nelle scuole. Ostfildern: Matthias Grünewald Verlag 2024 (in stampa).

Coautore con Mirja Kutzer / Annegret Reese-Schnitker: Testi sacri. Comprensioni tra teologia e studi culturali. Stoccarda: Kohlhammer 2023.

Insieme a. Rainer Kampling: Ripensare Erich Zenger. Continuare il dialogo (SBB 80). Stoccarda: Casa editrice Katholisches Bibelwerk 2021.

Insieme a m. Barbara Schmitz: Prospettive. Testi biblici e narratologia (FFS 75). Stoccarda: Casa editrice Katholisches Bibelwerk 2018.

 congiunto con. Rainer Kampling: Discorso di Dio. Raccolta di saggi di Erich Zenger sul dialogo ebraico-cristiano (SBAB 65). Stoccarda: Verlag Katholisches Bibelwerk 2018.

In collaborazione con w. Paul-Gerhard Klumbies: Bibbia e cultura. Il libro dei libri nella musica, nella letteratura e nel cinema. Lipsia: Evangelische Verlagsanstalt 2016.

Joint w. Alexis Joachimides/Stephanie Milling/Yvonne Sophie Thöne: Opfer - Beute - Hauptgericht. Le uccisioni di animali nel discorso interdisciplinare. Bielefeld: trascrizione 2016.

In collaborazione con w. Ute Eisen, Dio come figura. Analisi narratologiche dei testi biblici e dei loro adattamenti (HBS 82). Friburgo/Br.: Herder 2016.

In comune m. Ludger Schwienhorst-Schönberger / Ruth Scoralick: Il nome di Dio. In memoria di Erich Zenger (HBS 71). Friburgo/Br.: Herder 2012.

In collaborazione con w. Ulrike Eichler: La violenza sessuale contro le ragazze e le donne come tema di teologia femminista. Gütersloh 1999.

Silenzio - parlare - tracciare confini. Affinché il linguaggio non diventi un atto di violenza. In: Andreas Heek / Aurica Jax / Ilse Müllner / Annegret Reese-Schnitker (eds.): Zur Sprache bringen. Testi biblici e violenza sessualizzata nella pastorale e nella scuola. Ostfildern: Matthias Grünewald Verlag 2024, pp. 27-38 (in stampa).

Insieme a w. Mirja Kutzer: Testi sacri - un'introduzione. In: Mirja Kutzer/Ilse Müllner/Annegret Reese-Schnitker (eds.), Testi sacri. Comprensioni tra teologia e studi culturali. Stoccarda: Kohlhammer 2023, pp. 9-34.

Il libro ritrovato e la voce presa in prestito. Strategie di (auto)autorizzazione dei testi biblici. In: Mirja Kutzer/Ilse Müllner/Annegret Reese-Schnitker (eds.), Holy Texts. Comprensioni tra teologia e studi culturali. Stoccarda: Kohlhammer 2023, pp. 51-68.

Tra narratore e autore: osservazioni sui confini dei libri di Samuele. In: Sonja Ammann/Katharina Pyschny/Julia Rhyder (eds.), Re-Evaluating the Concept of Authorship in Hebrew Bible Studies (FAT). Tübingen: Mohr Siebeck 2022, pp. 175-191.

Corpo e parola come luogo delle emozioni nella narrazione biblica. In: Mathieu de Bakker/Baukje van den Berg/Jaqueline Klooster (eds.), Emotions and Narrative in Ancient Literature and Beyond. Studi in onore di Irene de Jong. Leiden/Boston: Brill 2022, pp. 337-350.

Vite, fico e giustizia divina. Schizzi biblico-teologici sull'abitazione.In: Annuario di scienze sociali cristiane 62 (2021), pp. 89-112.

Continuità spaventose. Leggere oggi le storie di violenza sessuale nel Libro di Samuele. In: Matthias Wirth/Isabelle Noth/Silvia Schroer (eds.), Sexualised Violence in Ecclesial Contexts. Nuove prospettive interdisciplinari. Berlino: De Gruyter 2021, pp. 251-266.

Politica di genere: ruoli dinastici delle donne nelle narrazioni di Saul, Davide e Salomone. In: L. Juliana Claassens/Irmtraud Fischer (eds.), Prophecy and Gender in the Hebrew Bible (The Bible and Women. An Encyclopedia of Exegesis and Cultural History 1.2). Atlanta: SBL Press 2021, pp. 193-227.

Come siamo intesi? Letture cristiane dell'Antico Testamento tra rifiuto e appropriazione. In: Rainer Kampling/Ilse Müllner (eds.), Re-Thinking Erich Zenger. Continuare la conversazione (SBB 80). Stoccarda 2021, pp. 57-79.

"Le mie ossa si aggrappano alla mia pelle e alla mia carne!". (Giobbe 19:20). Aspetti biblico-teologici della malattia. In: Joachim Werz (ed.), Il discorso di Dio nelle epidemie: Teologia e Chiesa in crisi. Münster 2021, pp. 20-32.

Nessuna verità semplice. 30 anni di Primo Testamento di Erich Zenger (intervista). In: Bibbia oggi 225 (2021), pp. 6-9.

Insieme a. Benedict Schöning, Commento ai libri di Samuele. In: Katholisches Bibelwerk (ed.), Lectio Divina. Antico Testamento I. La traduzione standardizzata. Stoccarda: Katholisches Bibelwerk 2021, pp. 337-406.

Torah - Profezia - Regalità. Critica del potere dal Primo Testamento. In: Doris Reisinger (ed.), Teologie pericolose. Quando gli approcci teologici legittimano l'abuso di potere. Regensburg: Pustet 2021, pp. 16-34.

Il genere della politica. Famiglia e governo nella monarchia dinastica. In: Sara Kipfer et al. (eds.), The Book of Samuel and Its Response to Monarchy. Stoccarda: Kohlhammer 2021, pp. 281-297.

Empatia, Betrauerbarkeit e parentela. Riflessioni biblico-narratologiche sulla scia della filosofia politica di Judith Butler. In: Gunda Werner/Bernhard Grümme (eds.), Judith Butler e la teologia. Sfida e ricezione. Göttingen: trascrizione 2020, pp. 99-118.

Non siamo così importanti.Laco-creazione nell'Antico Testamento. In: Herder Korrespondenz Spezial: Verlorenes Paradies. Quanta religione è necessaria per salvare il creato, Friburgo 2020, pp. 9-11.

In vista di Dio - luce per le nazioni. In: Schizzi esegetici sui testi biblici (cfr. [Mc 6,38]. 3° Congresso ecclesiale ecumenico a Francoforte sul Meno, 12-16 maggio 2021), 2020, pp. 86-94.

Oltre Adamo ed Eva. Differenza di genere e caduta dell'uomo in Gen 1-3. In: Thomas Hieke/Konrad Huber (eds.), Bibel falsch verstanden. Spiegazione di ostinate interpretazioni errate dei testi biblici. Stoccarda: Katholisches Bibelwerk 2020, pp. 36-47.

Il dolore umano come volontà di Dio? Le frasi della Genesi come storia della giustificazione (eziologia). In: Thomas Hieke/Konrad Huber (eds.), Bibbia incompresa. Spiegazione di ostinate interpretazioni errate dei testi biblici. Stoccarda: Katholisches Bibelwerk 2020, pp. 56-63.

Nessuno spazio libero dal dominio. Sessualità e potere negli scritti biblici. In: Irmtraud Fischer/Uta Poplutz (eds.), Sexuality (JBTh 33). Göttingen: Vandenhoeck and Ruprecht 2020, pp. 23-46.

Insieme a Annegret Reese-Schnitker/Nele Spiering-Schomborg: Sprachfähig werden - Thematisierung sexualisierter Gewalt im Religionsunterricht. In: KatBl 144 (2019), pp. 305-311.

Politica di genere. Iruoli dinastici delle donne nelle storie di Saul, Davide e Salomone. In: Irmtraud Fischer/Juliana Claassens (eds.), Prophecy (The Bible and Women 1.2). Stoccarda: Kohlhammer 2019, pp. 161-189.

"Chi è Davide? Chi è il figlio di Iesse? (1 Sam 25,10). Dai libri di Samuele alla storia del loro impatto e ritorno. In: Sara Han/Anja Middelbeck-Varwick/Markus Thurau (eds.), Bibbia - Israele - Chiesa. Studi sull'incontro ebraico-cristiano. Festschrift per Rainer Kampling. Münster: Aschendorff Verlag 2018, pp. 19-35.

Insieme a Annegret Reese-Schnitker/Nele Spiering-Schomborg: Superare il silenzio. Insegnare e imparare sulla scia delle rappresentazioni bibliche della violenza sessualizzata. In: Monique Meier/Kathrin Ziepprecht/Jürgen Mayer (eds.), Teacher training in networked learning environments. Münster: Waxmann 2018, pp. 163-178.

Il primo libro di Samuele. Attraverso gliocchi di una donna. In: Egbert Ballhorn/Georg Steins/Regina Wildgruber/Uta Zwingenberger (eds.), 73 Overtures. Gli inizi della Bibbia e il loro messaggio. Con la collaborazione di Arnold Stadler. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2018, pp. 113-123.

Il secondo libro di Samuele. Il re è morto! Lunga vita al re! In: Egbert Ballhorn/Georg Steins/Regina Wildgruber/Uta Zwingenberger (eds.), 73 Overtures. Gli inizi dei libri della Bibbia e il loro messaggio. Con la collaborazione di Arnold Stadler. Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2018, pp. 124-133.

Raccontare Dio negli scritti biblici dell'Antico Testamento. In: DIEGESIS. Interdisziplinäres E-Journal für Erzählforschung / Interdisciplinary E-Journal for Narrative Research 7.2 (2018). Disponibile online su https://www.diegesis.uni-wuppertal.de/index.php/diegesis/article/download/321/529

Prospettive. Testi biblici e narratologia. In: Ilse Müllner/Barbara Schmitz (eds.), Perspectives. Testi biblici e narratologia (SBB 75). Stoccarda: Verlag Katholisches Bibelwerk 2018, pp. 11-40.

Trasparente per la realtà di Dio. Profezia: mente vigile, visione chiara e libertà di espressione. In: donna e madre 6 (2018), pp. 14-15.

"Tu stesso  sei stato straniero in Egitto!". (Dt 10,19). Il Primo Testamento come letteratura della migrazione. In: Annegret Reese-Schnitker/Daniel Bertram/Marcel Franzmann (eds.), Migrazione, fuga ed espulsione. Stoccarda: Kohlhammer 2018, pp. 39-50.

I libri di Samuele come opera di teologia politica. In: Bernd Willmes/Christoph Gregor Müller (eds.), Thesaurus in vasis fictilibus. "Tesoro in vasi fragili" (2 Cor 4,7)  (FS Mons. Heinz Josef Algermissen). Friburgo/Br.: Herder 2018, pp. 279-298.

Leggere il mondo nell'orizzonte di Dio. I libri di Samuele IV. In: BiLi 4 (2017), pp. 297-301.

Politica familiare - L'emergere della dinastia. I libri di Samuele III. In: BiLi 3 (2017), pp. 240-244.

Davide. I libri diSamuele II. in: BiLi 2 (2017), pp. 153-158.

Sulla via della regalità. I libri diSamuele I. In: BiLi 1 (2017), pp. 65-69.

Saul - il re tragicamente fallito. In: BiKi 3 (2017), pp. 177-185.

Tra uguaglianza di genere e violenza divina - letture allegoriche del Cantico dei Cantici. In: Ludger Schwienhorst-Schönberger (a cura di), Il Cantico dei Cantici (ÖBS). Vienna: Peter Lang 2017, pp. 165-183.

Spazi - Corpi - Santità. Dinamiche di spazio e di genere in una prospettiva esegetica. In: Angela Kaupp (ed.), Concetti spaziali in teologia. Approcci interdisciplinari e interculturali. Ostfildern 2016, pp. 65-80.

A partire da Adamo ed Eva. Sul potere culturalmente produttivo delle narrazioni della Genesi. In: Paul-Gerhard Klumbies/Ilse Müllner (eds.), Bibel und Kultur. Il libro dei libri nella musica, nella letteratura e nel cinema. Lipsia: Evangelische Verlagsanstalt 2016, pp. 251-276.

Interprete di Dio e musicoterapeuta. Davide e i Salmi. In: Mondo e ambiente della Bibbia 86 (2016), pp. 34-39.

Il sesso degli animali sacrificali  . Riflessioni sulla base delle disposizioni sacrificali nella Torah. In: Alexis Joachimides/Stephanie Milling/Ilse Müllner/Yvonne Sophie Thöne, Opfer - Beute - Hauptgericht. Le uccisioni di animali nel discorso interdisciplinare. Bielefeld: trascrizione 2016, pp. 69-89.

Insieme a Thomas Naumann: Männlichkeit in Kampf und Schmerz: Aspekte der Geschlechteranthropologie der Samuelbücher. In: Walter Dietrich (a cura di), I libri di Samuele. Storie - Storia - Storia della ricezione (BETL 284). Leuven: Peeters 2016, pp. 303-316.

Sapienza biblica - Prudenza femminile. Ledonne sagge come modelli di saggezza personificata. In: Congresso della Chiesa protestante tedesca di Stoccarda 2015, pp. 359-361.

Come siamo intesi. Riflessioni sulla lettura identificativa dei testi biblici. In: BiKi 1 (2016), pp. 17-23.

Tra accettazione e ribellione. Approcci veterotestamentari alla gestione della sofferenza. In: Severin Lederhilger (ed.), Perché la sofferenza? L'uomo tra rassegnazione e ribellione. Regensburg: Friedrich Pustet 2016, pp. 61-82.

Raccontare Dio nelle persone, negli animali e nelle cose. I libri di Samuele. In: Ute Eisen/Ilse Müllner (eds.), Dio come figura. Analisi narratologiche dei testi biblici e dei loro adattamenti (HBS 8280). Friburgo/Br.: Herder 2016, pp. 88-123.

Insieme a Ute Eisen: Dio come figura - Un'introduzione. In: Ute Eisen/Ilse Müllner (eds.), Dio come figura. Analisi narratologiche dei testi biblici e dei loro adattamenti (HBS 82). Friburgo/Br.: Herder 2016, pp. 11-26.

Lafamiglia - così strana e così familiare. In: BiKi 4 (2015), pp. 236-237.

Eva vuole sapere. In: Bibbia oggi. Vol. 51, n. 4 (2015), pp. 7-10.

Costruzioni di genere nei testi regolativi della Torah. In: Christian Frevel (ed.), Più di dieci parole? Sul significato dell'Antico Testamento nelle questioni etiche (QD 273). Friburgo/Br.: Herder 2015, pp. 115-152. 

Di uomini e altri animali. La parabola della pecora perduta e ritrovata - Luca 15:4-7. In: Marlene Crüsemann et al. (eds.), Dio è diverso. Parabole rilette (FS Luise Schottroff). Gütersloh: Gütersloher Verlagshaus 2014, pp. 190-202.

Celebrazione e narrazione. Caratteristiche metalettiche in Es 12,1 - 13,16. In: Constanza Cordoni/Gerhard Langer (eds.), Narratology, Hermeneutics, and Midrash. Narrazioni ebraiche, cristiane e musulmane dal tardo antico ai tempi moderni. Gottinga: V&R unipress 2014, pp. 25-37.

La Pasqua come evento e rito. L'integrazione narrativa delle generazioni future in Es 12,1-13,16. In: Ute E. Eisen/Peter von Möllendorff (eds.), Über die Grenze. Metalepses in textual and visual media of antiquity (Narratologia 39). Berlino: De Gruyter 2013, pp. 59-94.

Figlio di Davide e figlio di Abramo. Lastoria popolare ebraica come storia della famiglia di Gesù Cristo. In: Thomas Söding (ed.), Nato a Betlemme? Il libro di Gesù di Benedetto XVI e la scienza. Friburgo/Br.: Herder 2013, pp. 45-63.

Violenza raffigurata e violenza della raffigurazione. Lefigurazioni narrative nelle narrazioni di Davide. In: Irmtraud Fischer (ed.), Potere - Violenza - Guerra nell'Antico Testamento. Problemi sociali e problema della loro rappresentazione (QD 254). Friburgo/Br.: Herder 2013, pp. 286-317.

Libri di Samuele: le donne al centro della storia di Israele. In: Luise Schottroff/Marie-Theres Wacker (eds.), Feminist Biblical Interpretation. A Compendium of Critical Commentary on the Books of the Bible and Related Literature. Grand Rapids/Cambridge 2012, p. 140-158.

Salvati in ogni generazione. Sul rapporto tra festa e narrazione nel Libro di Ester. In: Stephanie Feder/Aurica Nutt (eds.), Esters unbekannte Seiten. Prospettive teologiche su un libro biblico dimenticato. Ostfildern 2012, pp. 90-101.

Il miracolo della sufficienza. In: Schizzi esegetici (Quanto basta  [Es 16,18]. I testi biblici per il 34° Congresso della Chiesa protestante tedesca ad Amburgo, 1-5 maggio 2013), 2012, pp. 5-14.

Insieme a Yvonne Sophie Thöne:Von Mutterhäusern, Landestöchtern und Stadtfrauen. Spazio e genere nell'Antico Testamento. In: lectio difficilior 1/2012 (http://www.lectio.unibe.ch/).

Democratizzazione dello spirito. Laprofezia nel presente. In: donna e madre 7.8 (2012), pp. 6-7.

"Chi è Davide? E chi è il figlio di Iesse?". (1 Sam 25,10). In: Bibbia Oggi 190 (2012), pp. 6-9.

L'officina del profeta. Sulla genesi dei libri profetici. In: Donna e madre 6 (2012), pp. 6-7.

Battaglie, canti e consigli teologici. Leprofetesse nella Bibbia. In: donna e madre 5 (2012), pp. 6-7.

Ci è permesso fare ciò che possiamo? L'ottimizzazione del corpo e i limiti della fattibilità. In: Bibbia e Chiesa 67,1 (2012), pp. 46-47.

Santi controversi. Profeti nei libri di Samuele e dei Re. In: donna e madre 4 (2012), pp. 6-7.

Faccia a faccia. Laprofezia nella successione di Mosè. In: donna e madre 3 (2012), pp. 6-7.

Narrazione contro il silenzio. Rappresentazioni narrative della violenza sessuale nel Primo Testamento. In: Monika Jakobs (a cura di), Abused Proximity. Violenze sessuali nella chiesa e nella scuola (Theological Reports 34). Friburgo/Svizzera 2011, pp. 51-91.

Il Freedom Memorandum e i suoi orizzonti comunicativi. In: Judith Könemann/ Thomas Schüller (eds.), Il Memorandum. Le posizioni a favore e contro. Friburgo/Br. 2011, pp. 134-141.

Una donna saggia contro la logica della guerra. Studio biblico sulla donna saggia di Abel-Bet-Maacha in 2 Sam 20, 14-22. In: Sonja Angelika Strube (ed.), Frauenweisheit - Gottesweisheit (FrauenBibelArbeit 27). Stoccarda 2011, pp. 14-20.

Ahitofel e l'ambivalenza del consiglio. In: Walter Dietrich (a cura di), Seitenblicke. Literarische und historische Studien zu Nebenfiguren im zweiten Samuelbuch (Orbis biblicus et Orientalis 249). Göttingen 2011, pp. 331-353.

Casa al plurale. Voci bibliche sull'esilio babilonese. In: Johanna Rahner/Mirjam Schambeck (eds.), Tra integrazione ed esclusione. Migrazione, identità religiosa ed educazione - riflessioni teologiche. Münster 2011, pp. 83-106.

Una domanda indiscutibile? Alla fine del Libro di Giona. In: Kerstin Schiffner/Steffen Leibold/Magdalene L. Frettlöh/Jan-Dirk Döhling/Ulrike Beil (eds.), Fragen wider die Antworten (FS Jürgen Ebach). Gütersloh 2010, pp. 286-304.

Joint con Luise Schottroff: Resistere alla violenza. In: Marianne Leuzinger-Bohleber/Paul-Gerhard Klumbies (eds.), Religione e fanatismo. Approcci psicoanalitici e teologici. Göttingen 2010, pp. 261-282.

Sull'arte di esercitarsi a lasciarsi andare nel fare. Momenti biblico-teologici di felicità. In: Timo Hoyer (ed.), Vom Glück und glücklichen Leben. Approcci dalle scienze sociali e umane. Göttingen 2007, pp. 122-142.

Il luogo della comprensione. Giobbe 28 come parte della discussione sulla conoscenza nel Libro di Giobbe. In: Theodor Seidl/Stephanie Ernst (eds.), Das Buch Ijob. Interpretazioni complessive - singoli testi - temi centrali. Frankfurt/M. 2007, pp. 57-83.

L'unico canone e le molte voci. Uno schema femminista-teologico. In: Malen Bidwell-Steiner/Karin S. Wozonig (eds.), A Canon of Our Own? Critica del canone e formazione del canone negli studi di genere. Vienna 2006, pp. 42-57.

Donne cattive.Jezebel, Ataliah, il potere e il male. In: Helga Kuhlmann/Stefanie Schäfer-Bossert (eds.), Hat das Böse ein Geschlecht? Definizioni teologiche e religioso-scientifiche delle relazioni. Stoccarda 2006, pp. 151-161.

I saggi d'Oriente. Ilibri dei Re. In: Christoph Dohmen (ed.), Die Regensburger Bilderbibel für Papst Benedikt XVI. Stuttgart 2006, p. 48.

L'eroe tragico e l'eroe vittorioso. Libri di Samuele. In: Christoph Dohmen (ed.), Die Regensburger Bilderbibel für Papst Benedikt XVI. Stuttgart 2006, p. 46.

Tempo, spazio, figure, sguardo. Basi ermeneutiche e metodologiche per l'analisi dei testi narrativi biblici. In: PzB 15 (2006), pp. 1-24.

Una domanda - cinque risposte: il mio filo rosso attraverso la Bibbia. In: KatBl 131 (2006), pp. 249-254.

Autorità dialogica. Riflessioni femministe-teologiche sull'interpretazione canonica della Scrittura. In: Antonio Autiero (a cura di), Annali di Studi Religiosi 6 (2005). Trento 2006, pp. 371-383 (ristampato in: Egbert Ballhorn/Georg Steins (eds.), Der Bibelkanon in der Bibelauslegung. Riflessione metodologica ed esempi di esegesi. Stoccarda 2007, pp. 74-84).

Insegnante e oggetto allo stesso tempo. Aspetti didattici della sapienza personificata in Prov 1-9. In: Ilona Riedel-Spangenberger/Erich Zenger (eds.), FS Helen Schüngel-Straumann. Paderborn 2006, pp. 215-225.

Autorità dialogica. Riflessioni femministe-teologiche sull'interpretazione canonica della Scrittura. In: lectio difficilior 2 (2005), www.lectio.unibe.ch.

La Sapienza personificata come donna nella Bibbia ebraica. In: IFF-Info 22,30 (2005), pp. 7-22.

Aggiornamento anche per la Bibbia.Nonostante i numerosi compromessi, il Vaticano II ha permesso una nuova visione delle scritture bibliche e del loro significato. In: Die Furche 43 (03 novembre 2005), p. 10.

Gezabele, Atalia, il potere e il male. Studio biblico sulle donne reali in 1 Re 18-21; 2 Re 9 e 11. In: Anneliese Hecht (ed.), Böse Frauen (FrauenBibelArbeit, vol. 15). Stoccarda/Düsseldorf 2005, pp. 29-40.

Diacronia letteraria nei discorsi di Elia del Libro di Giobbe (Giobbe 32-37). In: Frank-Lothar Hossfeld/Ludger Schwienhorst-Schönberger (eds.), Das Manna fällt auch heute noch. Contributi alla storia e alla teologia dell'Antico Testamento (FS Zenger/HBS 44). Friburgo/Br. 2004, pp. 447-469.

Commento ai libri di Samuele. In: Erich Zenger (ed.), Stuttgarter Altes Testament. Einheitsübersetzung mit Erklärungen. Stoccarda 2004.

Contro la volontà.La violenza sessuale nell'Antico Testamento. In: Essener Unikate 21 (2003), pp. 8-21.

Cognizione nel dialogo.Sul significato degli incontri (verbali) nel Libro di Giobbe. In: Irmtraud Fischer/Ursula Rapp/Johannes Schiller (eds.), Auf den Spuren der schriftgelehrten Weisen (FS Johannes Marböck/BZAW 331). Berlino et al. 2003, pp. 167-180.

Violenza profetica. La metafora coniugale e il suo impatto sulle lettrici e sui lettori. In: Irmtraud Fischer/Konrad Schmid/Hugh G.M. Williamson (eds.), Prophecy in Israel (Old Testament and Modernity 11). Münster 2003, pp. 199-204.

Apprendimento morale da modelli immorali. Sulla pragmatica testuale della storia di Caino e Abele (Gen 4,1-16). In: Consiglio di coordinamento tedesco (a cura di), "Abele alzati, perché le cose inizino diversamente tra tutti noi" - 50 anni di Settimana della fraternità. Bad Nauheim 2002, pp. 19-23.

Insieme a Justus Cobet/Andreas Göbel: Text und Herrschaft. Un saggio di revisione. In: Sociologia Internationalis, Vol. 39, H. 1 (2001), pp. 147-159.

Narrazione contro la violenza. Il comandamento del silenzio come strategia della violenza sessuale. In: Klara Butting et al. (eds.), Träume einer gewaltfreien Welt. Bibbia - Corano - passi pratici. Wittingen 2001, pp. 127-133.

"Dio è buono e giusto" (Sal 116,5). Prospettive biblico-teologiche sulla giustizia di Dio. In: Heinrich Schmidinger (ed.), Gerechtigkeit heute. Anspruch und Wirklichkeit (Salzburg University Weeks 2000). Innsbruck/Vienna 2000, pp. 73-106.

Lamentarsi ad alta voce. Le voci delle donne nell'Antico Testamento. In: Georg Steins (a cura di), Il silenzio sarebbe blasfemo. Il potere curativo del lamento. Würzburg 2000, pp. 69-86.

Laviolenza sessuale nell'Antico Testamento. In: Ulrike Eichler/Ilse Müllner (eds.), Sexuelle Gewalt gegen Mädchen und Frauen als Thema der feministischen Theologie. Gütersloh 1999, pp. 40-75.

Il ritorno dell'unico. Pensieri biblico-teologici sul tema del tempo. In: Diakonia, 30. vol. 6 (1999), pp. 393-399.

Strumenti dei padroni? L'analisi narrativa da una prospettiva femminista. In: Erhard S. Gerstenberger/Ulrich Schoenborn (eds.), Hermeneutik - sozialgeschichtlich. Münster 1999, pp. 133-147.

Differenze letali. La violenza sessuale come violenza contro gli altri in Giudici 19. In: Athalya Brenner (ed.), Judges. A Feminist Companion to the Bible (Second Series). Sheffield 1999, pp. 126-142.

Prospettive mutevoli. Davide e Betsabea nei romanzi del XX secolo. In: Cheryl Exum (a cura di), Beyond the Biblical Horizon. La Bibbia e le arti. Leiden/Boston/Colonia 1999, pp. 90-108.

I libri di Samuele. Le donne al centro della storia di Israele. In: Luise Schottroff/Marie-Theres Wacker (eds.), Kompendium feministische Bibelauslegung. Gütersloh 1998, pp. 114-129.

L'uomo è due e Dio ancora di più.La critica letteraria e i racconti della creazione della Genesi. In: Brood of Vipers 68 (1997), pp. 5-8.

Il paradiso commercializzato. Il contenuto utopico dei racconti biblici della creazione. In: Spurensuche für eine Spiritualität solidarischen Leben, pubblicato dall'organizzazione di aiuto episcopale Misereor, a cura di Norbert Arntz. Aachen 1997, pp. 27-40.

Differenze mortali. La violenza sessuale come violenza contro gli altri in Ri 19. In: Luise Schottroff/Marie-Theres Wacker (eds.), Von der Wurzel getragen. Esegesi cristiano-femminista a confronto con l'antigiudaismo (Biblical Interpretation Series 17). Leiden 1996, pp. 81-100.

Insieme ad Aggi Kemmler: Frauenkonflikte in der Bibel. In: KatBl 11 (1994), pp. 802-809.

"Perché io sono Dio, non un uomo".(Os 11,9). Immagini femminili e maschili di Dio nel Primo Testamento. In: Chiesa e Scuola 92 (1994), pp. 1-12.

La questione Gretchen. Sulla discussione dell'antigiudaismo nella covata di vipere. In: Brood of Vipers 41 (1993), pp. J5-J7.

Con le armi di una donna? Forza e bellezza nel Libro di Giuditta. In: KatBl 6 (1993), pp. 399-406.

Il Dio di Israele trasforma la debolezza in forza. La preghiera di Giuditta nel capitolo 9. In: Bibel heute 110 (1992), pp. 128-131.

"... che io partorisca nel suo grembo". Religiosità e motivi biblici nel "Rapporto dell'ancella" di Margaret Atwood. In: Serpent's Brood 37 (1992), pp. 32-35.

Arte. Ostetrica. In: WiBiLex 2012, www.wibilex.de.

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Karin Finsterbusch, Istruzione per Israele. Studi sull'insegnamento e l'apprendimento della religione nel Deuteronomio e nel suo ambiente (FAT 44). Tübingen 2005. In: BZ (2006).

Il progetto è realizzato in collaborazione con la Philosophisch-Theologischen Hochschule Sankt Georgen di Francoforte sul Meno. È finanziato dal Fondo Centrale di Ricerca dell'Università di Kassel per il periodo dal 01.08.2022 al 31.05.2023.

Gestione del progetto:

• Prof. Dr. Ilse Müllner, Università di Kassel
• Prof. Dr. Ansgar Wucherpfennig sj, Università di Scienze Applicate di Sankt Georgen

Assistenti scientifici e studenti:

• Matthias Brudek, Università di Kassel
• Jessica Lust, Università di Scienze Applicate di Sankt Georgen
• Tina Krasenbrink, Università di Kassel

I Libri di Samuele sono da tempo uno dei temi di ricerca del dipartimento. La loro qualità letteraria predestina questi testi a un'interpretazione orientata agli studi letterari. La narratologia biblica è particolarmente appropriata in questo caso. Allo stesso tempo, i libri di Samuele sollevano la questione delle peculiarità della storiografia biblica. Il commento si propone di prendere sul serio i libri di Samuele nel loro doppio volto di testo letterario e storiografico e di mostrare le connessioni tra questi approcci. Un'ulteriore attenzione è rivolta all'interpretazione di genere dei testi. Oltre all'accuratezza filologica che segue i movimenti del testo in questione, tuttavia, si affrontano anche temi antropologici e teologici trasversali e si evidenziano le linee di ricezione dai riferimenti intra-biblici all'arte contemporanea.

Gli sviluppi degli studi letterari in narratologia sono proseguiti molto intensamente, soprattutto negli ultimi anni. Si percepiscono spostamenti dalla narratologia "classica", più strutturalista, verso approcci contestuali, storico-culturali e cognitivi, nonché un ampliamento dei media studiati. L'ampliamento del lavoro narratologico riguarda sia il modello narratologico di comunicazione sia le interpretazioni concrete e la scelta dell'argomento.

La narratologia biblica, in particolare, può trarre grande beneficio da queste aperture al mondo della narrazione (nella narratologia storico-culturale), ma anche ai destinatari contemporanei (nella narratologia pragmatica).

Il Commentario Biblico Online (OBK) è pubblicato in collaborazione con la Società Biblica Tedesca di Stoccarda come progetto congiunto della Prof.ssa Dr. Maria Häusl (TU Dresda), del Prof. Dr. Paul-Gerhard Klumbies e della Prof.ssa Dr. Ilse Müllner (entrambi Università di Kassel).

Lo scopo di questo progetto ecumenico è quello di collegare la teologia universitaria con l'educazione religiosa nelle scuole e di dare agli insegnanti l'opportunità di accedere alle informazioni qualitative a livello scientifico di cui hanno bisogno per la preparazione delle lezioni.

Il progetto di ricerca si concentra sull'esame critico della rappresentazione della violenza sessuata nella Bibbia e nell'educazione religiosa. In modo interdisciplinare, si intrecciano i risultati degli studi biblici, della didattica biblica e dell'educazione religiosa. Un importante obiettivo di ricerca è quello di integrare la violenza sessualizzata/sessuale come argomento di insegnamento/apprendimento nella pratica dell'educazione religiosa e quindi di rompere il tabù dell'argomento. Infine, lavorare con testi biblici che affrontano situazioni di violenza (sessuale) in una varietà contrastiva può rendere possibile parlare di un argomento tabù senza doversi concentrare sulle proprie esperienze.
Il punto di partenza è la prima fase della formazione degli insegnanti. Gli studenti insegnanti vengono introdotti all'argomento passo dopo passo e attraverso il dialogo con storie bibliche e sensibilizzati alle categorie centrali di violenza (sessuale), potere e genere. In dialogo con gli studenti, verranno sviluppati, testati e valutati gli elementi costitutivi di un ambiente di apprendimento (inizialmente molto didattico) sul tema della violenza sessuale.
 
Il progetto di ricerca (Marcel Franzmann) si inserisce nel concetto di"Professionalizzazione attraverso il Networking - Continuing­ füh­runge Po­ten­zie­ rung" ^(PRONET2) ed è finanziato dalla"Quality Offensive Teacher Education" dei governi federale e statale. Ulteriori informazioni sono disponibili a questo link:

https://www.uni-kassel.de/einrichtung/zlb/forschung-innovationsprojekte/pronet2

Per un periodo di quattro anni (2014-2017), la rete di ricerca interdisciplinare Tier-Mensch-Gesellschaft (Società animale-umana ) dell'Università di Kassel ha studiato le relazioni uomo-animale nella storia e nella società sotto il concetto guida di "relazionalità". Questo comprendeva la coesistenza di uomini e animali in comunità di attori e quindi una varietà di pratiche.

Il progetto teologico-biblico-scientifico (curatore Dr. Yvonne Sophie Thöne) si è concentrato sugli ordini animali della Torah . Il progetto ha voluto esaminare come le relazioni animale-animale, animale-uomo e animale-Dio siano rappresentate e prodotte letterariamente nella Torah. Si è discusso in che misura i sistemi di classificazione abbiano un effetto anche sui testi e sui generi.

Ulteriori informazioni sono disponibili al seguente link:

https://www.uni-kassel.de/projekte/tier-mensch-gesellschaft-ansaetze-einer-interdisziplinaeren-tierforschung/startseite.html

Questo contesto di ricerca si basa su un concetto di spazio orientato all'azione. Lo spazio non è topograficamente ristretto e percepito come un oggetto di ricerca tra i tanti, ma è visto come una categoria analitica centrale. Allo stesso modo, il genere è inteso in modo performativo.

Il potenziale innovativo di questo gruppo interdisciplinare di formazione alla ricerca risiede nella combinazione di queste due categorie di analisi provenienti dalle scienze sociali e culturali. L'ampiezza temporale e spaziale dei progetti riuniti è stata notevole e la diversità dei metodi è dovuta non da ultimo all'interdisciplinarità. La conversazione interdisciplinare e i dibattiti disciplinari sono stati in una produttiva relazione reciproca sia a livello di concettualizzazione che nel lavoro sugli oggetti di ricerca.

Il progetto di tesi di Nele Spiering-Schomborg "Non si può decidere come si nasce". L'esposizione dell'Esodo nell'orizzonte della narratologia, della didattica empirica della Bibbia e dell'intersezionalità. Impulsi per l'interpretazione e la didattica biblica è stato completato nel 2016.
Il progetto di Anja Bartels Space, Gender and Body Concepts in Job 1-2 è ancora in corso.